海南的強(qiáng)省之路應(yīng)當(dāng)怎么走印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 ——致海南省委、省政府的建議書

　　 （第一章）

　　 一、小省與大省之辨

　　 按照中國人的流行觀點(diǎn)，海南是個小省，因?yàn)榱?xí)慣于以土地面積的大小和人口的多少論大小，海南省當(dāng)然被認(rèn)為是個小省印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 （一）海南不是小印刷機(jī)水多還干版怎么解決，而是弱，是弱小

　　 然而一個省、地區(qū)或者行政區(qū)甚或國家是能夠或者應(yīng)當(dāng)以人口的多寡和領(lǐng)土的大小來論大小的嗎？倘若如此印刷機(jī)水多還干版怎么解決，美國為什么被公認(rèn)為超級大國而中國卻不是？人口只相當(dāng)于中國約1/10的狹窄島國日本為什么被公認(rèn)為經(jīng)濟(jì)大國而中國卻難望其項(xiàng)背？臺灣省只有3.6萬平方公里的土地，其以美元計(jì)的外匯儲備直到幾年前才被中國大陸合計(jì)的總外匯儲備額所超過，那么該說臺灣是大省還是小?。刊浏湎愀勰藦椡柚?，但卻榮膺亞洲四小龍之稱，作為中國的一個特別行政區(qū)，該稱其為“大省”還是“小省”？新加坡是一個小小的城市國家，但就其經(jīng)濟(jì)能量而言，是大還是?。刊浏?.13萬km2領(lǐng)土的瑞士只有720萬人口，但其實(shí)力與中國的河南、四川、山東等大省相比，孰大孰??？……

　　 表1和表2是中國、臺灣省、香港特別行政區(qū)以及世界上一些國家的人口、領(lǐng)土（土地）、GDP以及人均GDP的比對和競爭力排名印刷機(jī)水多還干版怎么解決。表1及表2所載事實(shí)說明，以人口和土地面積論大小，是不妥當(dāng)?shù)?。?/p>

　　 表3是另一種比較的情形，是一些城市的有關(guān)參數(shù)與海南省的比較印刷機(jī)水多還干版怎么解決。如果以土地面積和人口數(shù)量作為比較大小的根據(jù)，那么表2是說不通的，但卻是現(xiàn)實(shí)的存在，誰能說一個普通的省轄市比省大呢？

　　 表2是國家競爭力和企業(yè)競爭力排名，更說明以人口和土地面積論大小是不妥當(dāng)?shù)?a href="http://cdruize.com/" target="_blank" title="印刷">印刷機(jī)水多還干版怎么解決。表1、表2及表3說明，無論對于政治體還是經(jīng)濟(jì)體，無論是國家、地區(qū)、省、市還是縣，片面地以土地面積和人口數(shù)量來論大小，是不科學(xué)的。無論從政治的、經(jīng)濟(jì)的、科技的、文化的、軍事的還是綜合實(shí)力的角度，比較合適的對比應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)（強(qiáng)大）或者弱（弱?。?。也就是說，一個相對獨(dú)立的社會組織體與其他相對獨(dú)立的社會組織體的比對，注重的應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)與弱，而不是人口或者土地的多少或大小。幅員遼闊、人口眾多的社會組織體——民族、國家或者地區(qū)、省、行政區(qū)等——積貧積弱，問題重重，而人口較少甚至很少，領(lǐng)土較小或者很小的社會組織體則生機(jī)勃勃，富有競爭力，相對比較強(qiáng)大，這種情形俯拾皆是。

　　表1：2004年部分國家和地區(qū)的對比

　　 土地(萬km2) 人口 GDP值(億美元) 人均GDP(美元)

　　盧森堡 2586.3 km2 43.57萬 69737

　　挪 威 38.54 447.8萬 2508 54600

　　瑞 士 4.13 720萬 3580 49300

　　愛爾蘭 7.03 380萬 1847 45675

　　丹 麥 4.31 533萬 2417 44808

　　冰 鳥 10.3 27.9萬 41804

　　美 國 937.26 2.83億 117343 39935

　　瑞 典 44.996 888.5萬 3469 38493

　　荷 蘭 4.18 1586.2 6075 37326

　　日 本 37.78 1.27億 46712 36596

　　奧地利 8.39 809.2 36244

　　芬 蘭 33.81 517.6萬 1862 35666

　　英 國 24.41 5950萬 21330 35548

　　比利時 3.05 1021.4萬 3523 33866

　　加拿大 997.06 3075 9934 31134

　　澳大利亞 769.2 1900萬 6180 30682

　　新加坡 647.5 km2 321.75萬 24740

　　新西蘭 27.05 384.28 23846

　　中國香港 陸地1098 km2 672萬 1641 23608

　　塞浦路斯 9251 km2 86.4萬 19202

　　以色列 1.49 625.9萬 1169 17780

　　韓 國 9.94 4612萬 6804 14151

　　中國臺灣 3052 13451

　　俄羅斯 1707.54 1.449億 5818 4087

　　中 國 960 12.76億 16537 1272

　　印 度 297.47 10億 6651 622

　　 資料來源：GDP值：《世界經(jīng)濟(jì)黃皮書——2005～2006年：世界經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測》；土地和人口：《世界地圖冊》（哈爾濱地圖出版社，2003年第5版）印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　表2：2004～2005年部分國家和地區(qū)競爭力排名

　　國 家和地區(qū) 增長競爭力排名 企業(yè)競爭力排名

　　 2004年位次 2005年 2005年

　　 增 長競爭力 技 術(shù)競爭力 公 共機(jī)構(gòu) 宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境 企 業(yè)競爭力 公司運(yùn)行和策略 微觀經(jīng)營環(huán)境質(zhì)量

　　芬 蘭 1 1 2 5 4 2 9 1

　　美 國 2 2 1 18 23 1 1 2

　　瑞 典 3 3 4 17 12 12 7 14

　　丹 麥 5 4 5 2 3 4 4 3

　　中國臺灣 4 5 3 26 17 14 13 15

　　新加坡 7 6 10 4 1 5 14 5

　　冰 島 10 7 9 3 11 17 15 18

　　瑞 士 8 8 6 9 13 7 5 7

　　挪 威 6 9 13 6 2 21 22 21

　　澳大利亞 14 10 14 10 14 15 23 12

　　荷 蘭 12 11 11 16 10 9 8 8

　　日 本 9 12 8 14 42 8 3 10

　　英 國 11 13 17 12 18 6 6 6

　　加拿大 15 14 15 21 16 13 18 13

　　新西蘭 18 16 19 1 20 18 21 16

　　韓 國 29 17 7 42 25 24 17 24

　　奧地利 17 21 21 11 22 10 11 9

　　盧森堡 26 25 29 7 9

　　愛爾蘭 30 26 31 13 7 19 16 20

　　以色列 19 27 12 30 48 22 19 22

　　中國香港 21 28 26 23 8 20 20 19

　　比利時 25 31 28 28 29 16 12 17

　　塞浦路斯 38 34 36 27 45 36 48 36

　　中 國 46 49 64 56 33 57 53 58

　　印 度 55 50 55 52 50 31 30 31

　　俄羅斯 70 75 73 91 58 74 77 70

　　說明：資料來源同表1的《世界經(jīng)濟(jì)黃皮書》印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　1、此表的國家和地區(qū)選擇與表1相同，因篇幅有限，德國、法國、意大利等發(fā)達(dá)國家并未列入印刷機(jī)水多還干版怎么解決。非洲和中南美洲國家也未列入。

　　2、中東的一些主要靠資源秉賦發(fā)達(dá)的國家未列入印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　表3：海南省與部分城市的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)比較（2002年）

　　 地方財(cái)政收入(萬元) GDP值(億元) 人均GDP(元)

　　海南省 462385 604.13 7803

　　沈陽市 889867 1400.02 20322

　　大連市 987573 1406.10 25202

　　哈爾濱市 677351 1232.13 12993

　　南京市 1440818 1297.57 23036

　　杭州市 1183153 1781.83 27981

　　寧波市 1118368 1500.34 27469

　　福州市 602249 1160.53 19422

　　廈門市 624199 648.36 47270

　　濟(jì)南市 662511 1200.83 20884

　　青島市 1006616 1518.17 21214

　　鄭州市 542006 928.29 14301

　　武漢市 858287 1492.74 19434

　　廣州市 2458737 3001.48 41651

　　深圳市 2659287 2256.83 161838

　　成都市 890155 1667.10 16209

　　昆明市 572277 730.08 14755

　　西安市 600694 823.50 11721

　　江陰市武進(jìn)區(qū)常熟市張家港市昆山市蕭山區(qū)順德區(qū)南海區(qū) 205374153365219861209954190438152826306333275388 此8個市(區(qū))均為縣級建制，即縣級市或者縣級區(qū)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。其中，原廣東省佛山市順德區(qū)和南海區(qū)2002年的地方財(cái)政收入分別為海南省的66.25％和59.66％，這意味著海南省2002年的財(cái)政總收入只相當(dāng)于當(dāng)年佛山市下屬兩個區(qū)合計(jì)財(cái)政收入的不到80％！

　　資料來源：《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》（2003年）

　　 《中國縣（市）社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》（2003年）

　　 很顯然，人口多并不意味著強(qiáng)大，反而可能意味著是個包袱性的問題，土地面積大也不一定意味著強(qiáng)大，這種情形在非洲比比皆是印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　毋庸諱言的是，在橫向的比較中，海南不是“小省”的問題，而是“弱小”的問題印刷機(jī)水多還干版怎么解決。任何持客觀態(tài)度的人都應(yīng)當(dāng)正視這個現(xiàn)實(shí)，沒有必要回避或者故意掩飾，更沒有必要以“海洋大省”自詡，這并不能為海南增光添彩，就算把大半個太平洋劃入海南省的版圖，也不能改變海南省“弱小”的地位。

　　以稻米為例印刷機(jī)水多還干版怎么解決。用海南人民自己的話說：海南產(chǎn)的稻米，海南人自己都不屑于吃，而是用來喂豬。海南自產(chǎn)稻米在其家鄉(xiāng)都不能登堂入室而眼巴巴地把居民餐桌這個大市場拱手讓給了泰國香米等等外來米，更遑論其他物產(chǎn)的競爭力了！

　　所以，海南的問題不是小，而是弱，是弱小印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 （二）海南印刷機(jī)水多還干版怎么解決，得天獨(dú)厚的海南！

　　 如果海南人民能以此種態(tài)度認(rèn)清自身的地位、處境印刷機(jī)水多還干版怎么解決，并以此為出發(fā)點(diǎn)來探索自己的出路，知弱而圖強(qiáng)，后發(fā)制人，那么海南的強(qiáng)大是有希望的，況且海南具有比中國大陸多數(shù)省市都更加優(yōu)越的甚至是得天獨(dú)厚的條件：

　　 ——海南四面環(huán)海，以單位面積計(jì)算擁有最長的海岸線（與其他省相比），環(huán)島的幾乎各個方向都有天然良港，只要想一想狹長島國日本以及被三八線攔腰截?cái)嗟某r半島南半部分的發(fā)達(dá)史，就應(yīng)當(dāng)意識到一個開放的海南島意味著什么——其面向大陸及國際市場，海路運(yùn)輸?shù)膬?yōu)越條件是廣大內(nèi)陸省份夢寐以求而不可及的（從規(guī)模運(yùn)輸?shù)慕嵌日f，海運(yùn)比陸路運(yùn)輸成本較低）印刷機(jī)水多還干版怎么解決。無論愛琴海地區(qū)的古希臘文化、地中海周邊地區(qū)興盛過的古羅馬文化、大英帝國的崛起、美利堅(jiān)合眾國的發(fā)達(dá)史等等，尤其近代以來世界上幾乎所有的先進(jìn)文明無不得益于海洋。海南人民如果僅僅意識到自己身居孤懸海上的一個島嶼，而沒有意識到環(huán)島360度輻射狀的海上通途，那就請問問內(nèi)陸省份的苦惱吧！如果海南人民對于粵海鐵路的態(tài)度主要是指望它為本島帶來繁榮，那就大錯特錯了：粵海鐵路非但不會迅速給瓊州帶來繁榮，相反該項(xiàng)跨海工程將實(shí)實(shí)在在地仰賴于海南島的繁榮才會有利可圖！客觀地說，粵海鐵路只能有利于有助于海南人民發(fā)奮圖強(qiáng)，而絕不可能越俎代庖。海南如果還是產(chǎn)那種連海南人民自己都不屑于吃的稻米，海南的瓜果菜蔬等等農(nóng)林漁產(chǎn)品如果仍然停留在目前的低技術(shù)低效率的水平上，海南的工業(yè)品如果仍舊象過往20年那樣大路貨一般化且步履蹣跚，海南的農(nóng)林漁產(chǎn)品的營運(yùn)能力如果繼續(xù)停留在散、亂、騙的狀態(tài)，那么粵海鐵路以及眾多天然良港可就真得只有望洋興嘆的份了！

　　 ——海南島位于南海的東北部，北有居住著13億人口的960萬平方公里的大陸腹地，南為泰國、印度尼西亞以及菲律賓等東南亞較發(fā)達(dá)國家所環(huán)抱印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這一地區(qū)是世界上人口最密集的地區(qū)（人口總量約占全球的1/3）。這意味著什么呢？祖國大陸長江以北的廣大地區(qū)均屬溫帶氣候區(qū)，這意味著為海南島提供了廣闊的反季節(jié)農(nóng)林漁產(chǎn)品的市場；而周邊的東南亞各國不但具有比海南島更強(qiáng)的消費(fèi)能力，而且具有更高的生產(chǎn)要素成本。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度說，這意味著海南島一方面具有生產(chǎn)成本比較優(yōu)勢，另一方面作為中國的一個省，其反季節(jié)農(nóng)林漁產(chǎn)品面向大陸市場具有明顯的地緣優(yōu)勢。

　　 ——海南島屬亞熱帶及熱帶氣候印刷機(jī)水多還干版怎么解決，全省的旅游資源極其豐富，在中國的所有省份中獨(dú)一無二！旅游業(yè)能夠強(qiáng)島嗎？看看夏威夷吧！夏威夷孤懸于浩瀚的太平洋之上，遠(yuǎn)離美國本土，它怎么跟海南島相比呢？想想中國大陸日益富裕起來的13億人吧！想一想海南島周邊地區(qū)的1/3人類吧！想一想交通、通訊技術(shù)的飛速發(fā)展帶來的地球村的可能性吧！想一想科技與經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)將會帶來人們生活水平的普遍提高、而錢袋子越來越鼓的人將會向往什么吧！

　　 ——海南省做為中國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，雖然很多“優(yōu)惠政策”都已經(jīng)名存實(shí)亡了，但15％所得稅的稅制卻是實(shí)實(shí)在在的！這意味著什么，請問一問那些高收入的人們吧！目前在中國除了香港特別行政區(qū)等少數(shù)地區(qū)外，90％以上的地區(qū)都實(shí)行33％的所得稅率印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在這種情況下海南島為什么沒有成為大陸人創(chuàng)業(yè)的天堂？為什么未能成為大陸企業(yè)注冊與結(jié)算的天堂？如此明顯的政策優(yōu)勢，為什么對國人沒有吸引力？在置業(yè)成本很低，消費(fèi)物價指數(shù)也很低的情況下，為什么絕少有人利用海南15％所得稅這一優(yōu)遇？

　　 我們可以繼續(xù)羅列海南島的優(yōu)勢，但我想只這四項(xiàng)就足夠了印刷機(jī)水多還干版怎么解決。世界上有哪個國家或者地區(qū)具備以上的四大優(yōu)勢呢？我可以肯定地說：除了海南島外，再也找不到這等優(yōu)越的地方！

　　 所以，作為海南人，大可不必為大省小省的計(jì)較所煩惱或者多愁善感印刷機(jī)水多還干版怎么解決。但是，我們必須認(rèn)識到自己的問題不是小，而是弱，同時要弄清楚我們?yōu)槭裁慈?，?強(qiáng)省之路在何方？多地震又資源貧乏、人口密度極大的日本以及長期被封鎖了北向出路而只能面向太平洋謀取出路的韓國人等能夠在短短幾十年時間里崛起為舉世矚目的強(qiáng)國，比這兩個國家具有更明顯地緣優(yōu)勢的海南島為什么不能在幾十年內(nèi)強(qiáng)大起來？臺灣島在與大陸對峙的情況下用了約30年的時間就躋身于亞洲四小龍之列，海南島以中國大陸為市場和依托，為什么不可能強(qiáng)大起來？

　　 突出強(qiáng)調(diào)土地面積的大小和人口的多少而故意回避我們的真正問題是弱這一事實(shí)，有責(zé)任推諉之嫌印刷機(jī)水多還干版怎么解決。以這樣的方式，我們就可以把落后和弱小的原因推給歷史和自然或者國家的政策和體制。如此一來，當(dāng)下的800萬海南人民似乎不但生不逢時，而且投胎投錯了地方；不但毋須對海南島的弱小承擔(dān)責(zé)任，反而成了受害者。這應(yīng)當(dāng)成為自強(qiáng)不息的800萬海南省居民的態(tài)度嗎？如果每一代人都作此想，那么海南的強(qiáng)大之日何以期待？

　　這引出了另一個更深層次的問題：海南的強(qiáng)省之路在何方印刷機(jī)水多還干版怎么解決？海南的強(qiáng)省之路應(yīng)當(dāng)如何走？

　　 二、史之鑒：只有堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀印刷機(jī)水多還干版怎么解決，才能自強(qiáng)而強(qiáng)于人

　　 海南省為什么弱??？除了土地面積和人口外，人們自然會說，是因?yàn)槊珴蓶|時代出于備戰(zhàn)的需要和假想，這個邊防前哨幾乎沒有納入那個時代的國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，從“一五”到“五五”，海南幾乎處于自生自滅的狀態(tài)，所以海南直到20世紀(jì)70年代末，還停留在幾近刀耕火種的原始階段印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這確是事實(shí)，但另一方面的理路是，正因?yàn)閺摹耙晃濉钡健拔逦濉焙Ｄ媳恢醒胝挠?jì)劃者們所忽略，所以到20世紀(jì)80年代改革開放時，沒有背上那么沉重的歷史包袱（比如象遼寧省工業(yè)技術(shù)改造、工廠搬遷、職工下崗等等，曾一度成為壓得遼寧幾乎喘不過氣來的包袱），也沒有積淀象遼寧等省那么積重難返的陳腐現(xiàn)象及思維慣性。因?yàn)闆]有歷史包袱，所以可以輕裝上陣。但從1979年改革開放及至1988年建省辦大特區(qū)至今，海南象是被置于一個巨大的政治篩子上被篩來篩去，搖來顛去，雖然沒有被顛散了架，但也沒有象深圳等地那樣迅速崛起。有人可能會以深圳建特區(qū)的時間比海南早，打了一個得天獨(dú)厚的時間差，所以深圳在短期內(nèi)得以從無到有，從弱小到十分強(qiáng)大而為海南開脫。這可以是一個托詞，但這種解釋是不能令人信服的，因?yàn)橹两穸紱]有成為特區(qū)的很多內(nèi)地市、縣以至鄉(xiāng)、村雖沒有享受到海南特區(qū)的優(yōu)惠政策，卻紛紛由弱到強(qiáng)發(fā)達(dá)了起來（比如江蘇省的華西村、北京市的韓村河、河南省的城關(guān)村等等）。那么，海南島具有上述那么多的優(yōu)越條件，為什么至今仍然弱??？

　　 為解此迷團(tuán)，有必要求助于歷史印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 昨天以及以前的，已經(jīng)逝去了的時光，是謂歷史印刷機(jī)水多還干版怎么解決。倘若歷史真得象人們所說的那樣是一面鏡子，以史為鑒可以使我們知道很多事情的所以然，那么歷史能告訴我們些什么？

　　 在冒昧論說海南之所以弱小的根本原因之前印刷機(jī)水多還干版怎么解決，讓我們先來簡略地玩味幾個歷史片斷吧！

　　 四大文明古國、鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、文化大革命、改革開放印刷機(jī)水多還干版怎么解決，這些詞句似乎互不相干，但當(dāng)我們試圖追問或回答下列問題時，將會發(fā)現(xiàn)這些詞句及歷史事件都在說明一個問題：

　　 問題一：四大文明古國之中為什么只有中華文明完整地延續(xù)了下來印刷機(jī)水多還干版怎么解決，而中華民族人口占全人類總?cè)丝诘募s1/4～1/5，但在中國專冊以外的世界文明史中卻很難找到中國的影子？

　　 問題二：以天朝上國自居的中國為什么在鴉片戰(zhàn)爭中慘敗之后又在中日甲午海戰(zhàn)中一敗涂地印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 問題三：優(yōu)秀的、令中國人自豪不已的博大精深的中華文明為什么在20世紀(jì)中葉人類已步入現(xiàn)代文明的背景下上演了 “文化大革命”這樣的反文明的反智鬧劇印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 問題四：自1979年以來的改革開放才區(qū)區(qū)25年印刷機(jī)水多還干版怎么解決，為什么就辦成了過往至少2000年間歷代統(tǒng)治者前仆后繼都想辦卻誰也未辦成的事情——民富國強(qiáng)——且使此前300～500年間中國與西方世界之間越拉越大的差距迅速縮小了？

　　 對上述這些問題的追問不但可以揭示出30年前的中國為什么自大而落后且自以為是、自以為了不起，而且將說明海南島為什么在改革開放的過程中并沒有迅速崛起，同時也將說明海南島的強(qiáng)省之路是什么，以及強(qiáng)省之路應(yīng)當(dāng)怎么走印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 （一）世界哲學(xué)史、科學(xué)史、藝術(shù)史為什么幾乎是一部歐美史印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 中國是世界四大文明古國之一，這是50年前的中國小學(xué)教科書就寫著的，至今沒有人對此提出質(zhì)疑；我們沒有從公元以降2000多年期間全球人口的連續(xù)記錄，但我們有理由相信，中華民族的總?cè)丝谡既祟惪側(cè)丝诘谋壤龖?yīng)一直在1/4～1/5之間或左右徘徊，這一比例在某些時代可能更高；中華文化博大、悠久而精深，這也是中國人所深信不疑的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在以上的三大前提之下，我的問題是：在四大文明古國中據(jù)稱只有中華文明從未發(fā)生斷裂、蛻變、毀滅而完整地保留和延續(xù)了下來，但為什么在人類文明史上——除中國專冊以外的世界哲學(xué)史、科學(xué)史、文學(xué)藝術(shù)史上——幾乎找不到中國的影子？

　　 “四大文明”中只有中華文明完整地保持并延綿不絕，作為既定的事實(shí)已無須討論，值得追問的是在此一前提下世界文明史——除中國單行本即專冊以外——尤其是近500年的文明進(jìn)步史，為什么似乎與中國無關(guān)？以古巴比倫文明為淵源的阿拉伯世界向西方世界傳輸了“阿拉伯?dāng)?shù)字”；古埃及文明孕育的埃及文字是字母文字的淵源，古埃及醫(yī)學(xué)對心臟與血管的研究開創(chuàng)了西醫(yī)學(xué)的先河；古印度文明為人類創(chuàng)造了10進(jìn)制記數(shù)法，發(fā)明了10個記數(shù)符號，創(chuàng)造了“0”的概念，經(jīng)阿拉伯人略加修改后傳到歐洲，成就了阿拉伯?dāng)?shù)字與計(jì)數(shù)法印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這一切都貫穿于人類現(xiàn)代文明的始終和各個方面，如果沒有1、2、3、4、5、6、7、8、9這9個數(shù)字以及后來發(fā)明的“0”這10個符號，一切現(xiàn)代文明將無以存在、表現(xiàn)和表達(dá)，現(xiàn)代的信息技術(shù)將無從談起或化為烏有；如果沒有以古埃及文字為淵源輾轉(zhuǎn)演變而生的腓尼基字母，古希臘人便不可能創(chuàng)造希臘字母，進(jìn)而拉丁字母、印度字母、阿拉伯字母等也無從談起，人類的字母文明也就無從談起。試想，現(xiàn)今的人類社會若是沒有了阿拉伯?dāng)?shù)字及各種字母，會是什么情形呢？

　　 而類似于這樣的看上去簡單實(shí)則意義巨大而普遍的文明貢獻(xiàn)，人口最多、歷史最悠久并連綿未絕且自詡大智大慧的中華文明卻沒有印刷機(jī)水多還干版怎么解決。請瀏覽一下世界科學(xué)史（包括自然科學(xué)與社會科學(xué)）、哲學(xué)史（有中國學(xué)者甚至認(rèn)為中國古代沒有形成“哲學(xué)”）以及文學(xué)藝術(shù)史吧！看看博大精深歷史悠久的中華文明在其中到底有多少記錄？也許有人會說，我們有過“四大發(fā)明”。對此很多中國人都相信過、驕傲過，猶如曾把珠穆朗瑪峰視為我們民族的驕傲一樣。然而，縱然歷史上的“四大發(fā)明”我們可以當(dāng)之無愧，這“四大發(fā)明”用今天的觀點(diǎn)看，也不過是形而下的“技術(shù)”，與阿拉伯?dāng)?shù)字、西醫(yī)、天體學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等形而上的科學(xué)以及哲學(xué)的意義無法相提并論。我們?nèi)匀挥斜匾l(fā)出這樣的追問：為什么世界科技史、哲學(xué)史、文學(xué)藝術(shù)史基本上是一部歐洲史而不是一部中國史？——中國人多、地廣且富有智慧而勤勞，卻形成了這樣的歷史反差，這是一個不容回避的歷史事實(shí)，誰也否定不了。

　　 在過去的50多年中印刷機(jī)水多還干版怎么解決，我們中國人一直宣稱自己是歷史唯物主義和辯證唯物主義者，那么，就上述事實(shí)而言，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)去分析，我們會發(fā)現(xiàn)什么呢？

　　 客觀的回答很可能是十分殘酷無情的：這似乎說明，悠久的不一定是先進(jìn)的、合理的、科學(xué)的；連綿5000年甚至更長而沒有斷裂并完整地獨(dú)一無二地保持下來的同樣不一定能說明其本身是先進(jìn)的、合理的、科學(xué)的或是博大精深的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這似乎太難以令人置信。但是，從物種進(jìn)化規(guī)律——包括滅絕與再生和優(yōu)勝劣汰——的角度考察，這其實(shí)是一種很普遍的現(xiàn)象。

　　 按照生物進(jìn)化的規(guī)律，優(yōu)勝劣汰，由低級到高級，這是普遍的規(guī)律印刷機(jī)水多還干版怎么解決。按照這個規(guī)律，保留下來的應(yīng)是先進(jìn)的、更合理的，并且延續(xù)下來的應(yīng)遵循由低級到高級的進(jìn)化規(guī)律。這其實(shí)只是機(jī)械歷史唯物主義的觀點(diǎn)。當(dāng)我們用辯證唯物主義的觀點(diǎn)對此進(jìn)行考察時，會有另外兩個發(fā)現(xiàn)，一是延存中的生物，有先進(jìn)與落后，高級與低級之分，相對于先進(jìn)的和高級的，其他的就是落后的和低級的，比如動物相對于植物是先進(jìn)的，靈長類動物相對于其他動物是先進(jìn)的、高級的，但相對于人類則是落后的、低級的；二是在同類種群中，也有先進(jìn)與落后之分，比如貧脊的荒漠之地長不出植物或生長的植物不如肥沃土地上生長的同種植物茂盛、強(qiáng)壯、高大，優(yōu)良的和不斷改良的品種的植物比同種植物中的其他同類更先進(jìn)，等等，這是客觀世界先進(jìn)與落后、高級與低級的差別普遍性的客觀必然性的反映，不承認(rèn)這一點(diǎn)的人其實(shí)不能算是唯物主義的。

　　 從精神層面考察，中國為什么沒有產(chǎn)生具普遍性的淵源于歐洲的巴蕾舞、歌劇、美聲唱法以及交響樂、鋼琴曲等等“高雅藝術(shù)”？為什么這些西洋藝術(shù)傳到中國后相對于中國的本土藝術(shù)被稱為高雅藝術(shù)？再比如美國與中國，我們雖可以高喊中華文明遠(yuǎn)比美國文明更優(yōu)秀，但是無論如何我們無法否定中國的精神和文化產(chǎn)品進(jìn)入開放的美國市場其實(shí)比登天還難，而美國的文化產(chǎn)品中國政府想擋也擋不住，如果中國政府不設(shè)置進(jìn)口壁壘，美國的文化產(chǎn)品將如決堤的庫水，傾瀉而下，奔騰浩蕩，席卷全國，中國本土的文化產(chǎn)品將無以招架，這說明了什么呢？美國好萊塢產(chǎn)的影片在中國叫“大片”——而在美國本土卻沒有這么榮幸——這應(yīng)是相對于中國的文化產(chǎn)品而言的，這又說明了什么？按照適者生存，優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論，這說明即使對廣大中國人而言，以美國為代表的西方文明也遠(yuǎn)較中國本土的傳統(tǒng)文明更為中國人所樂意接受印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在多種文明的對比中，在自由的前提下，更容易為人們所樂意接受的精神文明難道不是更先進(jìn)、更優(yōu)秀、更合理的文明嗎？誰能說人民的普遍意志是謬誤呢？

　　以上的事實(shí)強(qiáng)迫人們捫心自問，扼腕沉思：什么樣的文明才是先進(jìn)的文明和我們究竟應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的文明印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在嚴(yán)酷的客觀規(guī)律和事實(shí)面前，我們應(yīng)有什么樣的自知之明？什么樣的抉擇才算是正確的？如何擺脫歷史遺留給中國人的尷尬？我們應(yīng)追問：上述的歷史局面何以會形成？

　　所有追問的答案只有一個：尊重科學(xué)吧印刷機(jī)水多還干版怎么解決！只有科學(xué)的發(fā)展觀才能使我們真優(yōu)秀！

　　 （二）鴉片戰(zhàn)爭和甲午海戰(zhàn)說明了什么印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 鴉片戰(zhàn)爭和中日甲午海戰(zhàn)，作為國恥，在中國幾乎無人不知，無人不曉印刷機(jī)水多還干版怎么解決。然而大清國作為堂堂上朝天國，泱泱四萬萬人，在鴉片戰(zhàn)爭中，為什么在不遠(yuǎn)萬里漂洋而來的區(qū)區(qū)數(shù)千西洋人的挑戰(zhàn)面前，競連招架之功都沒有？在中日甲午海戰(zhàn)中，為什么用傾盡國力購買西洋鐵甲艦武裝起來的北洋艦隊(duì)在自家門口被跨海而來的蕞爾小國的遠(yuǎn)征艦隊(duì)一舉殲滅？中國人經(jīng)常掛在嘴邊的說詞是：國家積貧積弱，清政府腐敗無能，慈禧太后把本應(yīng)用于裝備北洋艇隊(duì)的銀子挪用修“園子”了等等。如果這就是中國不堪一擊的原因，那么，中國為什么積貧積弱？歷史上不是有過漢唐盛世以及近在眼前的所謂康乾盛世嗎？清政府為什么會腐敗無能？慈禧太后為什么能把建設(shè)海軍的國家財(cái)政資金挪用去修私家花園？造成這些“原因”的根源是什么？

　　 160多年以來，一直有有識之士對這些問題進(jìn)行追問印刷機(jī)水多還干版怎么解決。鴉片戰(zhàn)爭后，人們認(rèn)識到的問題是我們的物質(zhì)文明落后了，所以要“師夷之技”，花重金購買西方的物質(zhì)文明以武裝自己，而回避了制度腐敗的問題；中日甲午海戰(zhàn)之后，人們意識到僅有物質(zhì)文明是不行的，沒有先進(jìn)的制度文明不可能有先進(jìn)的物質(zhì)文明，大清國之所以敗給小日本，是敗在制度上，是制度落后導(dǎo)致了社會、政治、經(jīng)濟(jì)以及各個方面的腐敗、貧窮、落后；1919年始的“五·四”新文化運(yùn)動，人們的認(rèn)識又提升了一步，少數(shù)人開始大膽地反思我們的傳統(tǒng)文化。應(yīng)該說上述的認(rèn)識過程是合乎情理與客觀規(guī)律的。

　　 人類文明從廣義上說，包括物質(zhì)文明、制度文明和精神文明印刷機(jī)水多還干版怎么解決。物質(zhì)文明指的是一切人造物，即以物質(zhì)形態(tài)存在的人造物；制度文明是指人造的社會制度，主要由法律制度與道德規(guī)范以及習(xí)俗、倫理、禮儀等構(gòu)成；精神文明是指一切知識產(chǎn)品、精神產(chǎn)品、思想產(chǎn)品、文字、語言、語言產(chǎn)品、哲學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)品，等等。現(xiàn)實(shí)中人們通常所講的文化與文明，專指精神文明，在教義學(xué)范疇里被稱為狹義的文明或文化亦即中國人常說的傳統(tǒng)文化（有時包括道德文化）。

　　 從鴉片戰(zhàn)爭以降，中國少數(shù)思想精英對中國為什么貧窮落后的認(rèn)識經(jīng)歷了從物質(zhì)到制度再到文化（狹義）的過程之所以是合理的，因?yàn)槿祟惖臍v史表明，先進(jìn)的社會制度——制度文明——是物質(zhì)文明繁榮的前提條件，即當(dāng)社會制度一旦產(chǎn)生或形成之后，便超越于物質(zhì)基礎(chǔ)之上而相對獨(dú)立地存在，并異化為統(tǒng)治物質(zhì)基礎(chǔ)的力量，此時，物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展便反過來取決于上層建筑——制度文明——的先進(jìn)性印刷機(jī)水多還干版怎么解決。非但如此，一定的社會制度不但規(guī)范與調(diào)整人們的行為，而且規(guī)范和調(diào)整人們的思想與精神活動，甚至將人們的思想與精神模式化、人格化，所以一定的制度文明養(yǎng)成相應(yīng)的社會文化（狹義文化、下同）；而一定形態(tài)的文化一旦生成，便又游離于制度而相對獨(dú)立地存在于人們的思想、觀念和精神世界之中，反過來對制度文明起著強(qiáng)化、呵護(hù)或削弱、瓦解的作用，作為一種異化的力量，不但可以影響社會制度，而且甚至可以孕育出與文化相適應(yīng)的社會制度。如此，按照機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，似乎可以得出由物質(zhì)→制度→文化的邏輯推論；但從辯證唯物主義角度考察時，則會發(fā)現(xiàn)在社會發(fā)展到一定階段時，社會運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律和實(shí)際情形是由文化→制度→物質(zhì)。可以說，至少近500～1000年以來，人類社會實(shí)際上是遵循后一種規(guī)律在行進(jìn)著，從而形成如下的良性循環(huán)或惡性循環(huán)：

　　 制度

　　文化 物質(zhì)

　　 制度

　　 這說明，僅僅唯物主義是很容易使人誤入歧途的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 上述的兩個認(rèn)識論公式有一個共同點(diǎn)，即制度總是介于文化與物質(zhì)之間，這說明制度是首要的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。根據(jù)上述的兩個異化規(guī)律抓住了制度這個綱，不但可以解放生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展，而且可以生成適于先進(jìn)制度生存運(yùn)行的先進(jìn)文化。這正是我們所應(yīng)正視的事實(shí)：不僅鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午海戰(zhàn)中國是敗在落后的、反科學(xué)的、反人民的制度上，而且世界科學(xué)史、哲學(xué)史、文學(xué)藝術(shù)史上幾乎沒有中國的席位也主要是由腐敗的社會制度造成的；因此，解決中國問題的出路是社會制度的重構(gòu)，在這一過程中，如果能擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，則不但可以創(chuàng)造出先進(jìn)的社會制度——制度文明，而且可以孕育出先進(jìn)的文化，解放生產(chǎn)力，創(chuàng)造繁榮的物質(zhì)文明。這一原理不但適用于治國，而且適用于治省。

　　 （三）“文化大革命”是偶然的嗎印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 讓我們把鏡頭從100年前拉回到30年前，或者說把鏡頭從今天推回到30年前的20世紀(jì)50～70年代印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這近30年的災(zāi)難已是毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。從以史為鑒的角度說，這一事實(shí)本身并不重要，重要的是為什么會造成這樣的事實(shí)。在對這一段歷史的反省中，人們多把造成這一段歷史之原因歸結(jié)為毛澤東晚年的錯誤和失誤以及黨內(nèi)民主生活遭到了破壞，形成了毛澤東一人家長制，一言堂而非群言堂，以及“四人幫”禍國殃民的罪惡行徑。這個歸因其實(shí)是經(jīng)不起推敲的。為什么毛澤東個人晚年的錯誤或失誤會成為全黨的錯誤以至于全國的謬誤？為什么在人民當(dāng)家作主的共和國國體框架內(nèi)會形成毛澤東一人的家長制一言堂？為什么“四人幫”可以為所欲為？……對這些問題的追問，必然會歸因于社會制度的科學(xué)性上。雖然毛澤東是以解放人民，為人民謀福利的主觀愿望出發(fā)的——毛澤東的個人愿望和私生活表現(xiàn)100％地證明了毛澤東的清廉勤政、大公無私是實(shí)心實(shí)意的——但是，由于其一手締造的社會制度是不夠科學(xué)的，所以他一生的奮斗事與愿違，他所造成的結(jié)果亦即他一手締造的政治，正是他一生致力于反對與革命的對象（鄧小平在1980－1981年期間明確闡述了這一問題）。這一政治悲劇說明，作為一位政治家，尤其是處于執(zhí)政黨領(lǐng)袖地位的政治家，光有良好的政治愿望、理想和能提出誘人的政治綱領(lǐng)、口號是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要有把良好的政治愿望化為實(shí)實(shí)在在的政治實(shí)踐和治理國家的正確思想、認(rèn)識、理念，并有魄力、有能力克制自己的權(quán)力欲而設(shè)計(jì)、構(gòu)造出科學(xué)的社會制度。否則，如果執(zhí)政者過于相信自己的人格魅力、能力、智慧及自身權(quán)力的力量，則必然自覺不自覺地走上或誤入人治集權(quán)獨(dú)裁專制的政治歧途。

　　 毛澤東之所以沒能擺脫這樣的英雄式悲劇命運(yùn)，大致有兩個原因，一是以暴力革命的方式推翻現(xiàn)政權(quán)、奪取全國政權(quán)的政治目標(biāo)是明確的，革命的智慧與方法也足夠英明，人民當(dāng)家作主的理想也足夠明確，但他始終未能對科學(xué)的社會制度這一至關(guān)重要的建設(shè)命題進(jìn)行深入的探索，從來沒有能夠換一個角度去追問究竟怎么樣才能實(shí)現(xiàn)和保證人民當(dāng)家作主，而一味地沉醉于革命的成功及自我的成功，所以他不期然地墜入了君主獨(dú)裁的窠臼，從民主的政治理想一端徑直滑向了為民作主的一端——即個人獨(dú)裁專制的歧途，以救世主自居，在人治集權(quán)獨(dú)裁專制的歧途上越走越遠(yuǎn)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。二是歷史的慣性使然。傳統(tǒng)的人治專制社會制度及與其相伴相隨形影不離的人治專制文化就象阿拉伯婦女的黑色長袍，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹著毛澤東，而毛澤東作為傳統(tǒng)人治專制政制與文化之繭中的蛹，甚至根本不知道或沒有想到治國安邦其實(shí)還有另外的更好的模式，所以他一生都鉆進(jìn)或者說陷在中華人治專制文化的故紙堆里而不能自拔、自我陶醉（晦澀難讀的《資治通鑒》成了陶醉他的迷宮）。毛澤東使然，其他開國元勛也大都使然，如此主客觀兩方面的條件和因素，決定了人治專制政制在1949年以后，假共和國之名借尸還魂，繼續(xù)在中國暢行無阻。

　　 所以，導(dǎo)致“文化大革命”的直接原因，是人治專制的社會制度，間接的也是直接的另一個原因是傳統(tǒng)的中國式的人治專制文化印刷機(jī)水多還干版怎么解決。傳統(tǒng)的人治專制文化使傳統(tǒng)的人治專制政制在1949年毛澤東革命成功、取得全國政權(quán)后，得以借共和國之名踐普遍皇權(quán)的人治專制之實(shí)。從這個角度說，“文化大革命”之類的災(zāi)難絕非偶然，是不可避免的。

　　 這其實(shí)是以推翻專制暴君為目的的暴力革命的結(jié)果通常是產(chǎn)生或締造出一個新的專制暴君的政治規(guī)律在中國的重演，沒有什么好奇怪的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這已超出了本函的討論范圍，故不贅述。我的意思是想說明，“文化大革命”及其表面的成因——毛澤東個人獨(dú)裁專制——其實(shí)都是社會制度的必然結(jié)果，到20世紀(jì)70年代中后期國民經(jīng)濟(jì)淪落到瀕臨崩潰的邊緣即國家瀕臨破產(chǎn)，也是社會制度的必然結(jié)果，并不是哪一個領(lǐng)袖個人所力所能及的。這個道理反過來理解就是：一個社會的長治久安與興旺發(fā)達(dá)，歸根到底取決于社會制度的科學(xué)與否，不是哪一個人的個人力量所能決定的。但是，一個人或一個政治集團(tuán)有力量決定采行什么樣的社會制度，這說明人的主觀能動性是十分重要的。這個道理無論對于治國還是對于治省，都是適用的。

　　 （四）“改革開放”的奇跡說明了什么印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 以上的討論其實(shí)只想重復(fù)一個道理：一個社會的先進(jìn)與否，取決于社會制度尤其是政治制度的先進(jìn)與否印刷機(jī)水多還干版怎么解決。下面對“改革開放”的討論，將進(jìn)一步說明制度的科學(xué)與否意味著什么。

　　 如果把1978年作為改革開放的起始年，中國改革開放的歷史已約28年了印刷機(jī)水多還干版怎么解決。28年在人類歷史的長河中是短暫的一瞬。而就這極短暫的一瞬，不但創(chuàng)造出了超過過往5000年的物質(zhì)文明，而且令全人類刮目相看甚至震驚——不僅僅震驚于我們的成就，更震驚于中國人終于朝著社會制度科學(xué)化的道路前進(jìn)了！就社會與經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就而言，這一輝煌應(yīng)該歸功于什么呢？毫無疑問，這項(xiàng)功績一是應(yīng)當(dāng)歸功于共產(chǎn)黨在28年前的1978年決定改革，二是應(yīng)當(dāng)歸功于共產(chǎn)黨決定朝正確的方向改革以及以正確的方法改革。從1978年始起動的改革，一方面是改革原有僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，向蘇聯(lián)模式的經(jīng)濟(jì)制度告別，另一方面是借鑒西方成功的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，通過改革使社會經(jīng)濟(jì)體制與制度科學(xué)化或逐步科學(xué)化。是這個意義上的改革帶來了中國經(jīng)濟(jì)的急劇輝煌。從本質(zhì)上說，執(zhí)政黨在這一過程中一方面是以足夠的勇氣和光明磊落的心態(tài)糾正過往的錯誤，另一方面是使科學(xué)的社會經(jīng)濟(jì)制度在中國漸進(jìn)形成。事實(shí)證明如此抉擇是正確的，充分體現(xiàn)了執(zhí)政黨的先進(jìn)性。

　　 以上理路同樣適用于地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的管理、建設(shè)和發(fā)展印刷機(jī)水多還干版怎么解決。一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境或投資環(huán)境，在地理區(qū)位既定的條件下，硬環(huán)境已不再僅僅是資源礦藏、能源交通等資源和基礎(chǔ)設(shè)施之類的物質(zhì)條件。日本等資源極為匱乏的國家的現(xiàn)代化及上海寶鋼的建設(shè)實(shí)踐均表明，地理與資源基礎(chǔ)已不再是必然決定投資環(huán)境或投資取向的“硬環(huán)境”。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)背景下，我們應(yīng)當(dāng)樹立新的投資硬環(huán)境與軟環(huán)境的觀念與概念，并認(rèn)識到?jīng)Q定一個國家或地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素歸根到底是制度環(huán)境。

　　 （五）小結(jié)：思想決定制度印刷機(jī)水多還干版怎么解決，制度決定強(qiáng)弱

　　 上述歷史告訴我們：

　　 1、先進(jìn)的社會制度淵源于先進(jìn)的思想，先進(jìn)的生產(chǎn)力淵源于先進(jìn)的社會制度印刷機(jī)水多還干版怎么解決。一個國家、民族、地區(qū)的社會運(yùn)行秩序和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，從根本上說取決于社會制度，只有科學(xué)合理的社會制度才有可能實(shí)現(xiàn)長治久安、解放生產(chǎn)力的局面。

　　 2、傳統(tǒng)的把物質(zhì)基礎(chǔ)作為投資硬環(huán)境，而把制度建設(shè)和政府運(yùn)行狀況、社會文化視為投資軟環(huán)境的認(rèn)識論已經(jīng)過時印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)背景條件下，資源基建類物質(zhì)基礎(chǔ)已不再是決定一個國家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的“硬環(huán)境”因素，決定一個地區(qū)、國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的硬環(huán)境因素是社會制度（軟環(huán)境為人們的思想觀念及個性文化）。

　　 3、當(dāng)社會制度上升為一個地區(qū)、國家的投資硬環(huán)境因素之后，執(zhí)政者及政府的主觀能動性的作用與重要性凸顯，執(zhí)政者或政府的法制建設(shè)水準(zhǔn)以及運(yùn)行狀況，成為可與制度等量齊觀的決定性因素印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 三、歷史的忠告：先進(jìn)者何以先進(jìn)印刷機(jī)水多還干版怎么解決，落后者何以落后

　　 回顧人類歷史，民族與民族、國家與國家、地區(qū)與地區(qū)（小至縣、鄉(xiāng)、村）之間，有很多經(jīng)典的超越印刷機(jī)水多還干版怎么解決。比如在西方，先是古希臘脫穎而出（這本身是對其他民族和地區(qū)的超越），而后是古羅馬對古希臘的超越，16世紀(jì)前后大英帝國對西班牙帝國的超越，19世紀(jì)美國對英國以及歐洲的超越、日本對中國的超越，20世紀(jì)南韓對北韓的超越、西德對東德的超越、臺灣以及香港對中國大陸的超越，等等，數(shù)不勝數(shù)。以下試圖從一系列的經(jīng)典超越中采擷幾個有借鑒意義的實(shí)例，一方面進(jìn)一步印證上述“思想決定制度，制度決定強(qiáng)弱”的結(jié)論，另一方面進(jìn)一步彰顯執(zhí)政者和政府在構(gòu)建先進(jìn)社會制度過程中的決定性作用以及制度環(huán)境對生產(chǎn)力的解放與發(fā)展的決定性作用。

　　 （一）美國何以超越英國與歐洲印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 受20世紀(jì)中葉以后意識形態(tài)的影響，中國人研究美國獨(dú)立，關(guān)注點(diǎn)通常放在作為宗主國的英國對北美殖民地的專制統(tǒng)治和殘酷壓榨上，這不但忽視了事物的最主要方面，而且也往往在對立斗爭方面走向極端，過猶不及印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在殖民地時代已經(jīng)成為歷史的今天，以發(fā)展的和積極的態(tài)度來看待歷史，與其把注意力放在原殖民地居民為什么爭取獨(dú)立以及所進(jìn)行的斗爭過程，毋寧把注意力投入到原殖民地?cái)[脫宗主國的控制實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后的成長、發(fā)展過程更有意義。譬如，獨(dú)立的美國誕生后，何以能在相當(dāng)短的時間內(nèi)一躍而起迅速超越其宗主國英國以及歐洲？

　　 如果以1776年7月4日《獨(dú)立宣言》的發(fā)表為美利堅(jiān)合眾國宣稱的標(biāo)志，那么其時的美利堅(jiān)合眾國，只不過是由英屬北美13個殖民地宣布脫離英國而組成的一個邦聯(lián)制的政治體聯(lián)盟，總計(jì)只有不到300萬人口印刷機(jī)水多還干版怎么解決。經(jīng)過6年6個月的為爭取獨(dú)立而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，1781年10月19日對英軍作戰(zhàn)結(jié)束，1783年英美簽訂和約，英國承認(rèn)美利堅(jiān)合眾國獨(dú)立，此時的美利堅(jiān)合眾國仍然只有北美的13個州。1787年，由其中的12個州在費(fèi)城召開制憲會議，締造了1787年美國憲法。

　　 1、美國現(xiàn)象

　　 美國獨(dú)立后，其亮點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。但最有研究價值的是這樣四個現(xiàn)象：一是美國獨(dú)立后只用了不到100年的時間，就在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力上超越了原宗主國英國，并迅速超越歐洲，成為獨(dú)一無二的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事超級大國。而剛剛獨(dú)立后的美國，人口只是300萬，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷等等使加盟的13個州的經(jīng)濟(jì)大傷元?dú)猓?在綜合國力上根本不可能與英國同日而語，更不能與歐洲相提并論；二是美利堅(jiān)合眾國不但順利地由邦聯(lián)制過渡到聯(lián)邦制，除了南北戰(zhàn)爭時外不但沒有任何州試圖分裂出去，而且不斷有新的政治實(shí)體加入進(jìn)來，使其達(dá)到53個州，且至今無分裂之虞；三是南北戰(zhàn)爭后，位于北方的聯(lián)邦政府并未對南方鬧獨(dú)立的“偽政府”及“反叛者”的領(lǐng)導(dǎo)人和將領(lǐng)在輿論上進(jìn)行任何公開的謾罵、挖苦、侮辱和譴責(zé)，從而使美國很快在充分自由的前提下實(shí)現(xiàn)了核心價值觀的歸一；四是不但美國內(nèi)部沒有成氣候的分裂勢力，美國居民對本國具有高度的歸屬感和自豪感，而且并不象一些發(fā)達(dá)國家那樣極端排外，顯示了大度的包容胸襟，世界各國尤其是落后國家、發(fā)展中國家的國民對美國充滿向往，不但很多外國人不惜傾家蕩產(chǎn)冒生命危險(xiǎn)以各種方法投奔美國，而且許多國家的精英以及政要、成功人士的子女都對美國趨之若鶩，從而使美國成為世界上精英人才薈萃之地。

　　 無論持何種意識形態(tài)觀念的人基于各自的立場如何褒貶美國，但只要對人類普遍的自由選擇給予起碼的尊重，就不得不得出這樣的結(jié)論：美國是當(dāng)今世界最公平、最有效率的國家印刷機(jī)水多還干版怎么解決。否則無法解釋上述的四種現(xiàn)象，即無法解釋美國何以是這樣的一個國度。

　　 2、權(quán)力是手段印刷機(jī)水多還干版怎么解決，權(quán)利是目的

　　 那么美國為什么能夠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，在一個普遍低效率而且不甚公平或者很不公平的世界里創(chuàng)設(shè)了公平和效率的國家呢？盛傳中“五月花號”郵輪契約的故事，那確是事實(shí)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。需要糾正的僅僅是“五月花號”上的移民并非開拓北美新邊疆的先驅(qū)。但“五月花號”的精神是有代表性的：來自于英國的清教徒，為了規(guī)避暴政，冒險(xiǎn)奔赴北美新大陸，要按照自己的好惡過自由自在的日子。所以從一開始，他們就發(fā)誓不要國王，而要創(chuàng)造一種自由平等各得其所的家園。這種理想一以貫之，所以當(dāng)殖民政府成為壓迫人民的力量時，北美人民先是以請?jiān)负笫且栽旆吹姆绞綌[脫了英國的統(tǒng)治。獨(dú)立后的美國也有可能出現(xiàn)國王，也有人提出設(shè)立一個仁慈的國王，并設(shè)想了很多聽起來比較舒服的雅號。被后世譽(yù)為美國國父的華盛頓眾望所歸，只要他愿意，他可以輕而易舉地登上王位，其部屬中也不乏擁君的吹鼓手，但更多的是冷靜的明智者，以致于有人坦言（對華盛頓）：你堪稱一代明主，但誰能保證在總統(tǒng)的寶座上不會出現(xiàn)一個惡棍呢？

　　 正是這種對哪怕是偶爾出現(xiàn)一個惡棍君主的擔(dān)憂，華盛頓堅(jiān)拒封王，美國人們做出了明智的抉擇，開創(chuàng)了其時人類歷史上最為先進(jìn)的有限政府和以限制權(quán)力保護(hù)權(quán)利為宏旨的憲政制度印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 美國的憲政制度不管從權(quán)力結(jié)構(gòu)的角度說叫做權(quán)力分立制度還是叫做權(quán)力制衡制度，都沒有把問題說到點(diǎn)子上印刷機(jī)水多還干版怎么解決。美國憲法設(shè)計(jì)理念和思路的真諦為：權(quán)利是目的，權(quán)力是手段，即私權(quán)是目的，公權(quán)是手段。美國的開國元勛們首先考慮的是公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由和機(jī)會平等，是為著這些目的的神圣不可侵犯而爭論是否需要一個中央政府以及需要一個什么樣的中央政府（即聯(lián)邦政府）的，這只要瀏覽一下著名的制憲會議的議程就一清二楚了，現(xiàn)存的一系列史料和文獻(xiàn)都印證了這一事實(shí)。正是為了權(quán)利這一目的，開國元勛們才以英國及歐洲主要國家的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒，從那個時代所能發(fā)現(xiàn)的各種先進(jìn)思想中汲取可資利用的成份，集思廣益，竭盡所有參與者的生命智慧，創(chuàng)設(shè)了1787年美國憲法。

　　 正是以這部憲法為基石，以該憲法及其衍生法律體系為架構(gòu)，美國人民繼續(xù)著對自由與平等思想的追求與探索，百折不撓，一往直前，造就了今天為世人所瞻目的超級大國——美國印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 3、兩個追問

　　 以上是一個很簡單而又顯然的事實(shí)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。對這一事實(shí)進(jìn)行兩個方面的追問是有意義的：美國的開國元勛們在君主制盛行的時代，何以開創(chuàng)無國王的憲政民主制？此其一；其二是，那樣一種看似簡單的制度設(shè)計(jì)，何以就迸發(fā)出了那么巨大的社會生命力（創(chuàng)造力），以致于使美國一躍而成為世界上唯一的超級大國？對第一個追問的回答是：美國的開國元勛們之所以創(chuàng)設(shè)了史無前例的憲政民主制，是因?yàn)樗麄兙鹑×四莻€時代人類最先進(jìn)的思想和智慧，并不為傳統(tǒng)的即宗主國的制度窠臼所桎梏，直面人性的弱點(diǎn)和權(quán)力的本性，認(rèn)識到了人權(quán)是人類的根本目的并決心為之盡忠。因此，當(dāng)他們討論是否應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個中央政府時，他們清楚地知道即將設(shè)立的政府只是人權(quán)保護(hù)的手段，而不是國家的目的，這表明他們清晰地對權(quán)利和權(quán)力做了正確的定位，前者是目的，后者是手段，前者是國家的真理價值，后者是國家的工具價值。認(rèn)識到這一點(diǎn)是至關(guān)重要的，因?yàn)檫@是正義社會的真諦。基于這樣的理性和明智，剩下的就是把這一思想和認(rèn)識付諸實(shí)踐的智慧和能力了，實(shí)踐證明他們是夠格的。

　　 這里值得一提的是，美國革命前后（1775－1783年）雖然出現(xiàn)了諸如托馬斯·杰斐遜和漢密爾頓等著名思想家，但美國憲政民主的先進(jìn)思想，最初并非產(chǎn)生于美國，而是誕生于大西洋對岸的歐洲印刷機(jī)水多還干版怎么解決。從時機(jī)上考察，美國的獨(dú)立生逢其時，其醞釀制憲與歐洲啟蒙思想的高潮銜接的天衣無縫，歐洲幾位最重要的近代啟蒙思想家均活躍于英屬北美殖民地醞釀建國以及美國取得獨(dú)立和籌備立憲前后。孟德斯鳩（1689－1755年）、伏爾泰（1694－1778年）、盧梭（1712－1778年）、洛克（1632－1704年），等等，在近代思想史上均為如雷貫耳的巨匠。孟德斯鳩的《論法的精神》（1748年）、洛克的《政府論》（1690年）以及盧梭的《社會契約論》等著作，很多中國人都耳熟能詳。正是孟德斯鳩在其《論法的精神》中，系統(tǒng)地闡述了絕對的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對的腐敗以及三權(quán)分立的著名思想。梗概地說，就現(xiàn)代憲政民主政治而言，三大理論基石均已由這些思想家于美國獨(dú)立前奠定，一是自由、平等的公民社會的思想（這意味著文明社會應(yīng)以民主為前提），二是絕對的權(quán)力必然絕對地腐敗的思想（這意味著應(yīng)當(dāng)從制度機(jī)制上有力地限制和有效地控制公共權(quán)力以防止其對公民權(quán)利的危害），三是通過權(quán)力的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來有效地防止權(quán)力濫用的思想。從這三個基本的思想中可以自然地推導(dǎo)出代議制和法治。代議制是民主的必然，法治即法律的統(tǒng)治是人權(quán)是目的即權(quán)利本位論的必然，無代議制無以成為國家，無法治無保護(hù)權(quán)利和控制權(quán)力可言。由此又可以得出一個至關(guān)重要的推論，也就是在民主的前提下，即在權(quán)利本位論或者人權(quán)是目的的前提下，個人高于國家， 這是民主即國家主權(quán)在民的必然結(jié)論。

　　 我們有充分的理由相信，美國的開國元勛們系統(tǒng)地接受了這些先進(jìn)的憲政思想，并將此作為自己的信仰去堅(jiān)持和追求，從而設(shè)計(jì)出了1787年美國憲法印刷機(jī)水多還干版怎么解決。其后繼者們秉承前輩的精神，以憲法修正案的方式豐富和發(fā)展了1787憲法，使其得以與時俱進(jìn)，從而造就了當(dāng)今的美國。

　　 對于第二個追問，我們尚不能斷言美國的開國元勛們在議論立憲時，已經(jīng)意識到了那樣一部憲法以及由其確定的社會制度能夠極大地激發(fā)國民的創(chuàng)造性和極大地釋放國民的創(chuàng)造力印刷機(jī)水多還干版怎么解決。根據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)的記載，制憲者們當(dāng)時所關(guān)注的主要是對國民權(quán)利的保護(hù)，如何不受政府的無理侵犯，即如何在必要的政府權(quán)力與公民的財(cái)產(chǎn)、自由和平等權(quán)利之間尋求一個恰當(dāng)?shù)钠胶?。然而，?正是這種追求，無心插柳卻成蔭，取得了令世人瞠目結(jié)舌的科技、經(jīng)濟(jì)以及社會、文化等各方面的偉大成就，從而使美國成為全人類的驕子。這其中的奧秘是極其有意義的。以最大限度地保護(hù)國民的財(cái)產(chǎn)、自由和平等權(quán)利神圣不受侵犯為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，導(dǎo)致政府從立法、執(zhí)法（行政）到司法的價值判斷都以權(quán)利保護(hù)為標(biāo)準(zhǔn)，因而權(quán)力行為的程序正義成為判斷是非曲直的直接準(zhǔn)繩；政府的權(quán)力是有限的，且有限的權(quán)力的實(shí)行又受到了嚴(yán)格的程序規(guī)則的限制；權(quán)利是個別的（任何權(quán)利，都是具體的個人權(quán)利），權(quán)力是一般的（任何權(quán)力在其效力所及范圍內(nèi)，都是面向所有人的），正義的程序即法律是普遍的，故而權(quán)力成為控制和監(jiān)督的對象，公民個性成為解放的對象；解放了的公民個性在其權(quán)利保護(hù)有明確預(yù)期的情況下，毋須再擔(dān)心會受到政府的無理侵害，所以創(chuàng)造的熱情、積極性被煥發(fā)了出來；而人天性有爭勝、出類拔萃、出人頭地的本能沖動，所以個人英雄主義成為時尚；在機(jī)會平等的情況下每個人都可能成為英雄，每個人的思想都是自由的，在法律的框架內(nèi)每個人的靈感都是絕對的，不受限制的，所以全美國成了個人英雄主義精神的弘揚(yáng)樂園和個人英雄主義者的競技場，而任何合法的英雄都受到憲法的平等保護(hù)。這就是美國奇跡和故事的奧秘之所在。

　　 4、兩個普世真理

　　 這個美國故事驗(yàn)證了兩個普世真理，一是政府的使命和職責(zé)就是致力于設(shè)計(jì)、建立、健全以保護(hù)公民權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的正義的社會制度，尤其是與權(quán)力有關(guān)的一切正義程序，同時不斷改進(jìn)和完善社會制度，保持與時俱進(jìn)，保衛(wèi)正義制度的神圣不可侵犯印刷機(jī)水多還干版怎么解決。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的權(quán)利是個別的，所以當(dāng)以保護(hù)人權(quán)為前提創(chuàng)立了合理的社會制度之后，政府的一部分職責(zé)就轉(zhuǎn)而為維護(hù)法律制度的神圣不可侵犯。法律是普遍的，是為保護(hù)權(quán)利而設(shè)計(jì)的，所以保護(hù)既定法律的神圣不受侵犯就是保護(hù)人權(quán)的神圣不可侵犯。換句話說，旨在保護(hù)權(quán)利的法律創(chuàng)設(shè)之后，政府保護(hù)權(quán)利的使命就轉(zhuǎn)化為保護(hù)法律的尊嚴(yán)和神圣地位不受侵犯。因?yàn)榉删哂衅毡樾?，?所以保護(hù)了法律的神圣不可侵犯就最普遍地保護(hù)了國民的權(quán)利。這是為什么說應(yīng)當(dāng)信仰法律的一個重要原因。二是制度環(huán)境決定社會的公平與效率水平。人類與動植物一樣，都受制于生態(tài)環(huán)境。在自然環(huán)境既定的情況下，人類的生態(tài)環(huán)境主要體現(xiàn)為社會制度與文化。正義的制度孕育正義的文化，正義的文化強(qiáng)化和支持正義的制度。在一個公平的制度環(huán)境里，人們會爭先恐后，從而使整個社會的效率達(dá)到高水準(zhǔn)。因此，也可以說，政府的職能和使命，就是創(chuàng)造一個公平競爭的社會制度環(huán)境，并保證這個環(huán)境不受侵犯。這又引導(dǎo)出了另一個問題，即政府如何才能保證社會公平？

　　 5、廉潔、公平、效率的內(nèi)在關(guān)系

　　 這涉及到廉潔、公平、效率三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系印刷機(jī)水多還干版怎么解決。廉潔與公平的內(nèi)在關(guān)系是顯而易見的，如果法律是善法或者是基本公正的法律，那么廉潔意味著奉公守法，不濫用職權(quán)，這當(dāng)然意味著公平（即機(jī)會平等，下同）；如果法律本身并不公平或有欠公正，廉潔也意味著守法，依法公事公辦，那么對于法律所表達(dá)的意志而言，仍然意味著相對的公平。因此，對政治社會而言，公平或者公正的前提是公權(quán)的廉潔，這是不難理解的。而公平意味著平等尤其意味著相互平等，而相互平等意味著個人自由主義和個人英雄主義，那么在惡由法禁的前提下，相互平等意味著公民個人主義的真、善、美的競賽。以個人英雄主義所激發(fā)的自由平等的真善美競賽，自然意味著效率，這是不言而喻的。由此不難得出的定律、定理和公式或者理路便是：要想高效率（善的而非惡的比如弄虛作假、坑蒙拐騙等的邪惡效率），必得有公平為前提；要想公平，必得有廉潔為前提；要想廉潔，必得以法治即法的統(tǒng)治為前提；要想法治，必得以民主為前提。上述邏輯理路簡而要之的表達(dá)為：

　　民主→法治→廉潔→公平→效率→強(qiáng)大

　　 這個關(guān)系鏈的邏輯理路是再清楚不過的：一個地區(qū)或者國家要強(qiáng)大，必得高效率；而效率來自于公平，公正來自于廉潔，廉潔來自于法治，法治來自于民主印刷機(jī)水多還干版怎么解決。因此，任何國家或者地區(qū)或者一個省要強(qiáng)大，其政府——泛指公共權(quán)力機(jī)關(guān)，在中國應(yīng)泛指執(zhí)政黨機(jī)關(guān)以及人大和一府兩院等——必須把功夫下在廉潔政治上，通過健全法制規(guī)范權(quán)力行為，實(shí)現(xiàn)社會公平，效率便會從中生產(chǎn)出來。

　　 6、國民的兩個商業(yè)自由

　　以上說明政府應(yīng)當(dāng)干什么及怎么干印刷機(jī)水多還干版怎么解決。從這一理路回轉(zhuǎn)到美國的強(qiáng)國歷程上去，會發(fā)現(xiàn)美國的成長過程與上述理路驚人地相互印證。200年前的美國，根本沒有任何產(chǎn)業(yè)政策，100年前的美國也沒有產(chǎn)業(yè)政策。美國的各種主導(dǎo)或國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)都是在公平的自由競爭環(huán)境中自然生長起來的。當(dāng)福特造出汽車時，其政府甚至還沒有意識到汽車時代即將到來。美國的所有大企業(yè)都是市場主導(dǎo)的產(chǎn)物，而不是政府規(guī)劃的產(chǎn)物。美國的實(shí)踐證明，所謂市場經(jīng)濟(jì)，就是民主經(jīng)濟(jì)或經(jīng)濟(jì)民主，這意味著必得尊重兩個自由，一是國民消費(fèi)自由，即國民消費(fèi)什么以及消費(fèi)多少或者如何消費(fèi)，都是公民自已的事，公民有完全的自主決定或曰決策權(quán)；二是國民投資自由，國民對自己的投資負(fù)責(zé)（中國人稱為自負(fù)盈虧），投資與否或者投資于什么，也都是國民自己的事，由市場導(dǎo)向來決定。政府的職責(zé)之一是創(chuàng)造一個充分公平和自由的競爭制度環(huán)境，這個環(huán)境明示什么是禁止的，以及如何禁止，禁令以外的政府不得干預(yù)；之二是守護(hù)這個充分自由的公平競爭的制度環(huán)境不被侵犯，任何人都沒有破壞游戲規(guī)則的任何特權(quán)。這意味著民主是個人化的，自下而上的；政治是法律化的，也是自下而上的。二者均以公民的自由和平等為前提，以公民家庭、社會、市場活動和言論為基本內(nèi)容，這一切構(gòu)成了公民社會的目的，而投票、選舉只是實(shí)現(xiàn)公民從家庭、社會到市場的自由與平等權(quán)利的手段而已。因此，保證了公民的自由與平等，就意味著實(shí)現(xiàn)了公正和效率。所以，政府以國家的名義制定或者決定或者計(jì)劃商品的總供給與總需求，不但是不可能的，即合理地計(jì)劃總供給與總需求是政府之客觀上不能，而且是對公民自由的侵犯，其結(jié)果只能是對社會活力的壓抑和扼殺。所以，基于家庭、社會、市場以及言論的具體民主是自下而上的自發(fā)的，政府應(yīng)當(dāng)對公民的所有這些自由和平等權(quán)利保持虔卑的敬畏之情。以國家名義所開展的治理活動，在平等的前提下，可以歸納為兩個保護(hù)，一是保護(hù)國民的自由不受壓抑和侵犯，二是保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利不受侵犯。在這兩個保護(hù)之間實(shí)現(xiàn)了合理的平衡，生產(chǎn)力自然就解放了，人們的創(chuàng)造力自然就煥發(fā)出來，效率和強(qiáng)大就自然被創(chuàng)造出來。

　　就是說，保證了自由與平等，就創(chuàng)造了公平和效率印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 以上是美國超越英國以及歐洲的所以然，也是美國經(jīng)驗(yàn)給人們的啟示印刷機(jī)水多還干版怎么解決。其理路不獨(dú)適于美國，也同樣適于其他民族和國家或者地區(qū)。

　　 （二）日本何以超越中國印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 對于幾乎所有中國人來說，中日問題無論何時提起，都是一個令人心痛的話題印刷機(jī)水多還干版怎么解決。中日關(guān)系絕不僅僅是一衣帶水的鄰邦關(guān)系，更不僅僅是源遠(yuǎn)流長的友好關(guān)系，而是宗主國與藩邦的關(guān)系轉(zhuǎn)化為日本超越中國并從19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉一直以極端的手段凌辱中國的歷史。一個當(dāng)年作為中國小徒弟的蕞爾小國不但猛然間便超越中國，而且其軍隊(duì)曾一度在中國土地上如入無人之境，燒殺掠搶淫無惡不作，這著實(shí)令中國人喪盡顏面并刻骨銘心。然而，一個彈丸小國何以能在短短的幾十年內(nèi)超越以中央之國自居的泱泱大國？這一問題本身的學(xué)術(shù)意義并不是最重要的，真正重要的是：中華民族要向世人證明自己是一個偉大的民族，光仇恨和義憤是不行的，只有實(shí)現(xiàn)反超越，以一個漂亮的本壘打令人信服地反超日本，我們才能證明自己！而要實(shí)現(xiàn)這樣的反超越，我們就必須徹底弄清楚日本是何以超越中國的，日本為什么會強(qiáng)大起來？作為一個人口僅為中國1/10，國土不到中國1/25，且資源極為貧乏的島國日本而言，曾經(jīng)對中國亦步亦趨，它是怎么實(shí)現(xiàn)對中國的超越的？

　　 知己知彼方能百戰(zhàn)不殆印刷機(jī)水多還干版怎么解決。無論在民族感情上如何敏感，我們都不但不能回避這一問題，而且必須客觀理性地認(rèn)識這一問題，從而有助于反超越。這個問題對于一個省實(shí)現(xiàn)對自身歷史和兄弟省（市）的超越，都具有重要的意義。

　　 1、中國的小徒弟：日本

　　 據(jù)史學(xué)家考證，日本是在中華文明的影響下于公元4－5世紀(jì)由 野蠻時代步入文明階段的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。3世紀(jì)末，百濟(jì)博士王仁把中國儒家經(jīng)典《論語》十卷和《千字文》一卷傳至日本，到雄略天皇時期（457－479年），經(jīng)由朝鮮移居日本的中國人多達(dá)18000多人（這在那個時代是個很大的數(shù)目）。5世紀(jì)時，日本貴族已能較好地運(yùn)用漢字了（日本沒有自己的原創(chuàng)文字，這表明其文明的蠻昧性）。繼體天皇7年（513年），由中國向日本派譴諳熟儒家經(jīng)典的漢學(xué)家以及醫(yī)博士、歷博士、天文、地理和陰陽五行等各方面的專門人才，幫助日本仿造中國五經(jīng)（易、詩、書、禮、春秋）博士交待制度。到圣德太子時代（593－621年），日本直接向中國派遣留學(xué)生，全面攝取中國文明制度，為日本文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　 古日本沒有本民族的文字，早期日本人是利用漢字作音符來書寫日本語的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。8世紀(jì)時，留學(xué)生吉備真?zhèn)淅脻h字偏旁創(chuàng)造了日語標(biāo)音文字——片假名，從此日本有了自己的文字。后來留唐求法僧空海（泓法）又利用漢字行書體創(chuàng)造日本行書假名——平假名，從而使日本民族有了獨(dú)立的文字系統(tǒng)。

　　 奈良時代（710－789年），日本仿唐朝教制創(chuàng)造了一套教育制度印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 至平安時代（794－1185年），日本文化逐漸擺脫對中國文化的簡單模仿，開始由所謂唐風(fēng)文化向具有日本特點(diǎn)的所謂國風(fēng)文化轉(zhuǎn)變印刷機(jī)水多還干版怎么解決。但在此后的很長時期內(nèi)，日本仍尊中國為師，而中國當(dāng)然以尊長的泱泱之宗主國自居。

　　 2、脫亞入歐與超越時代的日本

　　 如果以第一次鴉片戰(zhàn)爭為近代西方列強(qiáng)叩開中國大門的標(biāo)志（1840－1842年），則日本緊鎖的國門被叩響的時間與中國只是前后腳的事印刷機(jī)水多還干版怎么解決。1853年7月美國東印度艦隊(duì)駛抵江戶灣浦賀港（江戶即今東京），以武力脅迫日本開門通商。這表明直到此時，日本的國力并不比中國好或至少不會好到哪里去（甚至可能還不如中國強(qiáng)盛）。其之所以在19世紀(jì)后30多年里以迅雷不及掩耳之勢實(shí)現(xiàn)對中國的超越，簡略而言應(yīng)是基于這樣的原因：

　　 （1）封建國體的分別

　　 日本在文化性格逐步獨(dú)立后，沒有復(fù)制中國大一統(tǒng)的普遍皇權(quán)體制，而是以幕藩制度為基礎(chǔ)，由將軍幕府制駕空了皇權(quán)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。所謂幕藩制度，其基本的架構(gòu)是幕府統(tǒng)治藩國。日本最早的幕府產(chǎn)生于1192年，即源賴朝取得“征夷大將軍”稱號后在關(guān)東建立的鐮倉幕府（1192～1333年），開始了武士集團(tuán)控制國家政權(quán)的時代。鐮倉幕府（用中國話說類似于“征夷大將軍”府）與京都的天皇朝廷并存，名義上將軍須由天皇任命，實(shí)際上天皇只是最高權(quán)力的象征，從中央到地方的軍、政、司法大權(quán)均控制在將軍手里，“將軍府”成為實(shí)際上的中央政府。在將軍是全國土地最高所有者的名義下，各地土地由層層寄進(jìn)的由莊園發(fā)展而成的數(shù)以百計(jì)的“藩”所有和控制，藩即藩國的領(lǐng)主稱大名，大名效忠于將軍（日本的藩國與中國的諸侯國不同。藩是由貴族和寺社以莊園為基礎(chǔ)，以土地用益權(quán)和所有權(quán)自下而上層層寄進(jìn)形成的，不是皇封的，理解這一差別非常重要）。大名在藩國領(lǐng)地內(nèi)執(zhí)掌軍、政、司法實(shí)權(quán)，割據(jù)一方。因此，大名與大名之間以及大名與將軍之間的戰(zhàn)爭不斷。1603年，德川家康在打敗大名的聯(lián)軍后，于江戶設(shè)立幕府，史稱德川幕府或江戶幕府，建立起了超越歷史上所有幕府的獨(dú)立于皇權(quán)的統(tǒng)一的中央集權(quán)的幕府政治。江戶幕府統(tǒng)治日本長達(dá)265年，此時天皇成為名義上的國家元首，實(shí)權(quán)全部掌握在幕府將軍的手中。這一體制與中國的大一統(tǒng)皇權(quán)體制相比的根本分別在于日本國民客觀上存在三重效忠，第一重效忠于天皇，因?yàn)樘旎适菄业南笳鳎坏诙匦е矣谀桓畬④?，?因?yàn)槟桓接?60多個藩國之上，擁有實(shí)際的最高統(tǒng)治權(quán)；第三重效忠是對作為藩主的大名的效忠，因?yàn)榇竺菄兄畤摹皣酢?。從政治學(xué)意義上說，在三重效忠結(jié)構(gòu)背景下，國民對任何一個效忠對象的效忠都不是絕對的，任何效忠對象的權(quán)力也不是絕對的，這與中國絕對至上的普遍皇權(quán)的單一效忠體系之不同的政治效果與后果，是不言而喻的。

　　 （2）明治維新即脫亞入歐

　　 日本幕府時代的三重權(quán)力與三重效忠結(jié)構(gòu)的政治意義在19世紀(jì)下半葉倒幕時充分體現(xiàn)了出來：1867年10月薩摩、長州、安藝諸藩興兵討幕，揮師東進(jìn)，京都皇室的倒幕派公卿操縱年僅14歲的睦仁天皇于1867年10月14日向薩摩、長州二藩發(fā)出了討幕密赦，使二藩的軍隊(duì)得以名正言順開進(jìn)京都，假天皇的名義展開討幕戰(zhàn)爭印刷機(jī)水多還干版怎么解決。1868年1月2日薩、長兩藩發(fā)動政變，以天皇名義發(fā)布號令，廢除幕府，建立由“總裁”、“議定”、“參與”組成的三職制政府。1869年5月北海道最后一支幕府殘軍投降，標(biāo)志著倒幕戰(zhàn)爭結(jié)束。江戶被政府軍占領(lǐng)后，于1868年7月改名東京，1869年4月政府即皇室遷都東京。1868年10月23日天皇年號由慶應(yīng)改為明治，從此至1889年《明治憲法》頒布，是謂“明治維新”時期（史學(xué)界通常把自1853年被迫“開國”到1889年《明治憲法》頒布稱為明治維新時期）。

　　 所謂“明治維新”即脫亞入歐印刷機(jī)水多還干版怎么解決，主指如下內(nèi)容和舉措：

　　 第一、政體上脫亞入歐

　　 三職制政府建立后，明治天皇于1868年4月率公卿宣讀了“五條誓言”（注意：這與日本 的三重效忠歷史直接相關(guān)）：一是廣興會議，萬機(jī)取之公論；二是上下一心，大展經(jīng)綸；三是公卿與武家同心，以至于遮民，須使各遂其志，人心不倦；四是破舊來之陋習(xí)，立基于天地之公道；五是求知識于世界，大振皇基印刷機(jī)水多還干版怎么解決。此即明治政府的主要施政綱領(lǐng)。

　　 1868年6月11日明治政府發(fā)布《政體書》，規(guī)定實(shí)行太政官制度印刷機(jī)水多還干版怎么解決。第一次太政官時期（1868－1869年）權(quán)力中樞是“太政官”（機(jī)構(gòu)名），下設(shè)議政官（掌立法權(quán)的官府）、行政官（行政官府）、刑法官（司法、檢查官府）。這已具西方三權(quán)分立政體的雛型。議政官分上局和下局，已類似兩院制議會。此一政府體制再經(jīng)兩次改革，已頗似憲政的責(zé)任內(nèi)閣了。

　　 1871年8月29日正式宣布《廢藩置縣詔書》，徹底廢除了藩國制度，打破藩界，現(xiàn)代責(zé)任內(nèi)閣制貫徹到全國印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 1889年2月日本政府以天皇名義正式頒布了《大日本帝國憲法》（即《明治憲法》），實(shí)行君主立憲制度，標(biāo)志著日本國在政體上正式脫亞入歐印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這是日本得以超越中國的根本。

　　 第二、經(jīng)濟(jì)私有化

　　 在政體改革的同時，明治政府大力改革國民身份制度和經(jīng)濟(jì)制度，為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃平道路印刷機(jī)水多還干版怎么解決。1880年前，工礦企業(yè)的發(fā)展主要采取“官營示范主義”和“技術(shù)移植主義”，即大辦官營企業(yè)，由國家出資引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，以此向私人企業(yè)“示范”。“官營示范”推行了約10年，從1880年開始明治政府改變了國營企業(yè)帶動和示范的方針，轉(zhuǎn)為廉價“處理”國營企業(yè)（即私有化），直接對私人資本實(shí)行扶植和保護(hù)的方針。國營企業(yè)的私有化即向私人資本的轉(zhuǎn)賣，是以低廉的價格并采用無利息長期分期付款的方式進(jìn)行的，這對日本經(jīng)濟(jì)的迅速現(xiàn)代化起到了極其重要的作用。

　　 第三、由表及里的文明開化

　　 日本的脫亞入歐，絕非僅止于政府體制，而是從虛心學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)、文化教育、思想風(fēng)尚和生活方式全方位入手印刷機(jī)水多還干版怎么解決。我們知道，教育是設(shè)計(jì)和生產(chǎn)靈魂的活動。日本從明治維新始暢開言路，而且極力推進(jìn)科學(xué)文化教育事業(yè)的現(xiàn)代化，參照美國的教育制度設(shè)計(jì)本國的教育體制，從1872年9月始實(shí)行強(qiáng)制性的義務(wù)教育，隨后逐步調(diào)整為公立義務(wù)教育和私立學(xué)校并舉。從1870年起選派留學(xué)生四民平等（皇族、華族、士族、平民），留學(xué)貸款的還款期為20年。從1873年1月1日起廢除陰歷，采行太陽歷。1872年12月定西服為官員禮服，1871年東京設(shè)立了西餐館。從建筑風(fēng)格到市民生活等各個方面，西化之風(fēng)蔚然成勢。

　　 以上均是指由政府主導(dǎo)的有意識的脫亞入歐運(yùn)動印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這些活動蘊(yùn)藏著這樣的邏輯理路，首先是思想開化。史學(xué)者從來都認(rèn)為明治維新改變了日本，那么是什么使日本得以“維新”？三職制政府從何而來？回答只能有一個：思想。是開化的思想使得日本在廢藩之后沒有走向普遍皇權(quán)，而是實(shí)行了“三職制政府”，并由此演變?yōu)槿龣?quán)分立的責(zé)任政府。其次，通過較進(jìn)步的政府體制把較先進(jìn)的思想訴諸社會實(shí)踐；同時，通過全面引進(jìn)西方的先進(jìn)文化和科技知識，并通過教育型塑人們的意識形態(tài)；在這一過程中，政府著力培育市場經(jīng)濟(jì)，一方面，政府把自己的職責(zé)定位于打造一個優(yōu)良的制度環(huán)境，另一方面把生產(chǎn)力發(fā)展的權(quán)利交給國民，發(fā)揮國民的創(chuàng)造精神。日本就是靠這種打法超越中國的。

　　尤應(yīng)指出的是，如果以1868年1月宣稱廢幕作為明治維新的序幕，則至1895年中日甲午海戰(zhàn)日本大獲全勝，期間僅只有27年時間印刷機(jī)水多還干版怎么解決。目前尚無資料證明日本在1868年之前的國力就超過中國，而可以肯定的是到1895年日本已以絕對優(yōu)勢壓倒了中國。如此算來，日本只用了約20年時間便實(shí)現(xiàn)了對中國的超越（在這一節(jié)我特別強(qiáng)調(diào)重要?dú)v史進(jìn)程的時間，原因正在于此）。由此可見，制度的相對先進(jìn)對一個國家或者地區(qū)的富強(qiáng)的意義是何等重大（南韓、中國香港、中國臺灣、泰國、新加坡在20世紀(jì)的迅速崛起以及中國大陸改革開放所創(chuàng)造的輝煌都印證了這一事實(shí)）。

　　 3、日本的超越緣于其脫亞入歐

　　 脫亞入歐，這是中國人民不想聽的話，也是很多中國人譏諷日本的話印刷機(jī)水多還干版怎么解決。但不能否認(rèn)的是，日本正是因?yàn)樵谒枷牒腕w制上脫亞入歐，才迅速崛起，以至于在19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉在亞洲坐大，稱王稱霸的；以至于其人口只占亞洲的3.5％，國土只占亞洲的0.1％，且資源十分貧乏，但以GDP衡量的經(jīng)濟(jì)總量卻占到了亞洲的約50％，中國（含香港、臺灣）、印度、韓國2004年的GDP總值合計(jì)只占日本GDP值的74.25％。在標(biāo)志生產(chǎn)力水平的若干項(xiàng)重要指標(biāo)上，日本都雄居世界第一。

　　 有一個歷史掌故，說的是在歐洲實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命之后，日本和中國——清政府——都派過代表團(tuán)到歐洲采風(fēng)，中國訪問團(tuán)把主要注意力都放在了挑選先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和歐洲生產(chǎn)的槍炮兵器上，目的是以歐洲的先進(jìn)兵器武裝自己，師夷之技以制夷；日本訪問團(tuán)則把主要注意力放在觀摩和學(xué)習(xí)歐洲的先進(jìn)生產(chǎn)方法、先進(jìn)的管理和先進(jìn)的技術(shù)發(fā)明上，目的是從中得到啟發(fā)和引進(jìn)先進(jìn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)成果，發(fā)展本國的民族工商業(yè)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這個故事反映出日本國民不甘落于人后的謙卑和進(jìn)取、學(xué)習(xí)精神。這種精神其實(shí)在前此千余年模仿中國時就表現(xiàn)了出來。一個民族的文化，很大程度上凝結(jié)于其語言和文字。日本原本沒有自己的文字，后來先是借用中國文字，這對于處于附屬地位的藩邦而言，很容易走上師從宗主國文字的道路，中世紀(jì)以后歐洲各國在亞非拉的幾乎所有殖民地民族，幾乎都是這種情形——并且這是在各殖民地民族已有自己文字的情形下發(fā)生的事情。而日本則不同。這個好學(xué)善模仿但又不拘泥于宗主國成規(guī)的民族早在8世紀(jì)時，就在文字上不甘于坐享其成照搬漢字，而是借鑒漢字發(fā)明創(chuàng)造了片假名和平假名，實(shí)現(xiàn)了文字上的獨(dú)立——文字的獨(dú)立意味著文化性格的獨(dú)立，這是“成人”的標(biāo)志。

　　 日本之脫亞入歐，走的是思想與體制制度雙管齊下的道路印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在思想上，日本對歐洲各主要國家在政治上的有限皇權(quán)君主立憲制以及經(jīng)濟(jì)上的資本主義心領(lǐng)神會。日本的皇權(quán)制度與中國并不完全相同，最大的特點(diǎn)是其幕藩制，這意味著日本天皇的權(quán)力既非普遍的皇權(quán)，也不可能成為絕對專制的君權(quán)，這對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了體制創(chuàng)新的可能性，且沒有象中國那樣滑向重農(nóng)抑工商的極端。明治維新的本質(zhì)是體制機(jī)制轉(zhuǎn)換，在實(shí)行統(tǒng)一的中央政權(quán)和政府結(jié)構(gòu)西化的同時，推行以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)制度，政府不是限制或者壓抑而是大力扶持私人財(cái)閥進(jìn)行壟斷生產(chǎn)和經(jīng)營，現(xiàn)今活躍于日本的主要商社的歷史大都可以追溯到明治時代。就是說，從明治時代起，日本社會實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)型，在揚(yáng)棄傳統(tǒng)制度的同時，實(shí)現(xiàn)了有限皇權(quán)的君主立憲制與財(cái)閥主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，這種體制可以稱為經(jīng)濟(jì)上的民主制與政治上的立憲君主制，這是日本脫亞入歐的第一階段。市場經(jīng)濟(jì)意味著經(jīng)濟(jì)自由和門戶開放，所以日本一方面解放了生產(chǎn)力，另一方面融入了國際社會的大家庭，一改過往閉關(guān)鎖國的局促狀況。正是這第一階段的轉(zhuǎn)型，使日本實(shí)現(xiàn)了對中國的超越，無論在國力還是在文化上，都由當(dāng)年的鄉(xiāng)巴佬搖身一變而為盛氣凌人的強(qiáng)者。在軍事上，甲午海戰(zhàn)中中國一敗涂地，“九·一八”之后極少數(shù)的日本人實(shí)現(xiàn)了對人數(shù)上占絕對優(yōu)勢的大半個中國的長達(dá)十多年的占領(lǐng)和統(tǒng)治；在文化上，中國從17－18世紀(jì)開始就大量地進(jìn)口來自于日本的原產(chǎn)地為歐洲的翻譯書籍；在法律制度上，中國已轉(zhuǎn)師為徒，清末修律和預(yù)備立憲時，清政府恭請日本法律學(xué)者師臨中國，“民法”一詞，就是轉(zhuǎn)譯于日本的泊來品。

　　 1946年日本戰(zhàn)敗，作為戰(zhàn)敗國被迫接受占領(lǐng)國美國的民主化改造印刷機(jī)水多還干版怎么解決。這是一次強(qiáng)制改造。在政治上實(shí)行君主立憲制，天皇成為名義上的國家象征，不掌握治權(quán)，國家主權(quán)實(shí)實(shí)在在地回到了人民的手中；經(jīng)濟(jì)上解散了財(cái)閥，實(shí)行自由市場經(jīng)濟(jì)制度。正是這一改造，使?jié)M目瘡痍、身心俱疲、民族信心跌落到歷史最低點(diǎn)的日本在短短20年里東山再起，且風(fēng)頭遠(yuǎn)超過明治維新，使日本一躍而成為世界第二大獨(dú)立主權(quán)國家經(jīng)濟(jì)體，更加使中國相形見絀。

　　 4、因?yàn)樗枷牒椭贫瘸街袊?a href="http://cdruize.com/" target="_blank" title="印刷">印刷機(jī)水多還干版怎么解決，所以國運(yùn)超越中國

　　 日本對中國的第一次超越（即明治維新），我們可以把責(zé)任歸罪于腐敗無能的清政府；“九·一八”之后日本對中國大片國土的占領(lǐng)，我們可以把責(zé)任歸罪于獨(dú)裁腐敗的國民黨政府；但20世紀(jì)50～70年代日本與中國的距離迅速拉大，我們又該歸罪于誰呢？對此毋庸諱言的是，在中華民族的總體思想狀況以18世紀(jì)不變、20世紀(jì)前78年不變以及中國的社會制度以18世紀(jì)不變、20世紀(jì)前78年不變計(jì)，縱然18－19世紀(jì)的中國政府不是清政府，縱然20世紀(jì)前78年的執(zhí)政黨不是人們所指責(zé)和歸罪于的執(zhí)政黨，日本以其思想和制度創(chuàng)新的實(shí)踐，照樣可以實(shí)現(xiàn)對中國的超越，這是不言而喻的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 至此問題已經(jīng)十分明了，雖然日本的民主歷程是自上而下的（與美國正相反），但其過程是民主化的，即使在皇權(quán)至上的時代國民也享有較大的經(jīng)濟(jì)民主，而在二戰(zhàn)以后又被強(qiáng)制按西方的民主模式進(jìn)行了較為成功的政治民主化改造，所以國民在自由和平等方面的權(quán)利較早而又較真實(shí)地得到了復(fù)歸，從而迸發(fā)出了驚人的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 或許由于日本民族開化的比較晚，所以有一顆平常心，在思想上始終保持一種謙卑的姿態(tài)和虛心的態(tài)度印刷機(jī)水多還干版怎么解決。對于比他更好的，他不但承認(rèn)，而且躬身于學(xué)。在文明初期的見地所及范圍內(nèi)，因?yàn)橹腥A文明卓越，所以日本人虛心向中國學(xué)；當(dāng)其由幼兒學(xué)步到長大成人視野越來越廣闊時，他們看到了經(jīng)過中世紀(jì)跋涉而來的歐洲，注意到文藝復(fù)興之后尤其是啟蒙運(yùn)動和工業(yè)革命的歐洲（及美國）文明優(yōu)越于中華文明時，他們迅即改換門庭，師從于歐洲（及美國），虛心地如饑似渴地從歐洲（及美國）的思想寶庫中汲取精華；1946年戰(zhàn)敗，雖廣島和長崎的原子彈之痛尚在延續(xù)，雖然那原子彈正是美國投下的并且其是敗在了美國人手里，但日本人卻很快理順了民族感情與民族利益和大義的關(guān)系，毅然絕然地以民族大義和根本利益為重，不耽于斤斤計(jì)較民族感情的榮辱，誠懇地接受了曾經(jīng)嚴(yán)重地加害于日本的美國所進(jìn)行的社會再造。正是這種對先進(jìn)的謙卑境界和在利害關(guān)系面前的明智，以及對民族強(qiáng)盛的雄心壯志，所以驕悍的大和民族子女該臥薪嘗膽時毫不矯柔造作，該受胯下之辱時義無反顧，絕不虛妄自大和自戀，這使其在與中國的競賽中，籍思想和制度上對中國的超越，實(shí)現(xiàn)了總體的超越（當(dāng)然，超越了并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國的日本人使中國人感到不可理喻，不可一世，驕橫傲慢，這是超越以后的情形，另當(dāng)別論）。

　　 5、以彼之矛擊彼之盾印刷機(jī)水多還干版怎么解決，若何？

　　 就人類的本性而言，強(qiáng)而傲弱，勝而驕敗，是普遍的規(guī)律印刷機(jī)水多還干版怎么解決。試想，在日本師從于中國時，中華民族曾經(jīng)并不傲慢嗎？清政府到了不堪一擊的時候尚且自視甚高，故作傲慢態(tài)，更遑論真得強(qiáng)勝于日本時？歐洲強(qiáng)過日本時，在面對日本人時可曾謙卑過？麥克阿瑟將軍在君臨日本時，其傲慢誰能比？再試想，在以上情形下日本民族若因中國、歐洲各主要國家以及美國強(qiáng)大而傲慢從而抱著一種強(qiáng)烈的逆反心理拒不承認(rèn)強(qiáng)勢一方的長處，也不承認(rèn)自己的短處，更不肯向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)而是一言以蔽之地否定或拒絕先進(jìn)者的思想和制度，并不切實(shí)際地極力標(biāo)榜吹虛自己多么優(yōu)秀從而使自己要么誤入歧途，要么陷入左也不是右也不是的兩難窘境，日本還會是今天的日本嗎？

　　 所以我以為，中國要超越歐洲、美國以及日本，必須首先弄清楚人家是怎么超越我們的以及人家為什么先進(jìn)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。客觀真理是不能拒絕的，客觀規(guī)律是不可抗拒的，無論你承認(rèn)與否，都不影響客觀真理和規(guī)律的存在。倘若日本超越中國的經(jīng)驗(yàn)表明非得實(shí)現(xiàn)思想和制度上的超越方可反超日本，我們不虛心檢討，在檢討中實(shí)現(xiàn)思想和制度的反超越能行嗎？任何思想和制度都不是哪個民族的專利，任何思想和制度都不是不可超越的。所以，戰(zhàn)勝與超越對手的最好辦法，應(yīng)當(dāng)是以彼之矛擊彼之盾。先進(jìn)者都會有一種孤芳自賞與自大自戀的幻覺，從而放慢前進(jìn)——思想與制度創(chuàng)新——的腳步，這意味著只要我們以謙卑的態(tài)度來面對科學(xué)和真理，我們就一定會實(shí)現(xiàn)反超越。

　　 以上雖然是就國與國之間的競賽而言的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。但省與省之間的競賽，地區(qū)與地區(qū)之間的競賽又何償不如此呢？

　　 （三）南韓和西德何以超越北韓和東德印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 人類歷史上以意識形態(tài)截然兩分為標(biāo)志的對峙發(fā)生于20世紀(jì)，堪稱奇跡印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在約5000年的文明史中，部分人類因種族、宗教等原因而產(chǎn)生的對峙發(fā)生過無數(shù)次，但從未有象20世紀(jì)的社會主義意識形態(tài)與資本主義意識形態(tài)兩大陣營的對立那么水火不容，那么針鋒相對，那么互不相讓，那么旗幟鮮明，那么廣泛而普遍，那么絕對。世界上的幾乎所有民族和國家都被卷了進(jìn)來。這一對峙超越了種族、血統(tǒng)和宗教，劍拔弩張，人類的命運(yùn)曾系于蘇共 或美國總統(tǒng)的一指之間，滅絕人類的大災(zāi)難在20－30年間一觸即發(fā)。縱然說人類的命運(yùn)懸于此對峙一線，千鈞一發(fā)，也絕不為過。這一對峙的另一奇跡，是導(dǎo)致了一些原本統(tǒng)一的民族國家的戛然分裂：德國一分為二為西德與東德，朝鮮一分為二為南北韓，臺灣與中國大陸隔海峽分而治之。曾幾何時，意識形態(tài)的對立使得這些分裂了的同胞之間怒目而視，惡語相向，每一方都恨不得把另一方一口吞下去，這在道德、倫理和感情上，迄今都是有研究價值的素材。

　　 分裂為兩半的國家的對峙以及社會主義陣營與資本主義陣營的截然兩分的對立，實(shí)為敵對雙方傾盡所能的面對面、真刀真槍的思想與制度的對決和競賽印刷機(jī)水多還干版怎么解決。每一方的宣傳機(jī)器都不分青紅皂白，竭盡詆毀、謾罵、詛咒、侮辱之能事，不但把對方貶得一無是處，而且把對方視為并斥之為惡魔。然而，時間和實(shí)踐是無情的判官。這場意識形態(tài)對決的結(jié)果當(dāng)然是勝與負(fù)，且其勝負(fù)猶如對峙過程那樣判若分明，令世人心服口服。

　　 如若以生產(chǎn)力的解放與發(fā)展為判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)或者以人心所向?yàn)榕袛嗟母鶕?jù)，那么結(jié)論是：在20世紀(jì)40年代中期以后的對決中，西德以絕對優(yōu)勢超越了東德，南韓以絕對優(yōu)勢超越了北韓，大西洋公約組織以絕對優(yōu)勢超越了華沙條約組織，以蘇聯(lián)解體和“東歐劇變”告終，連不服輸?shù)囊环揭膊坏貌还_承認(rèn)美國是當(dāng)今世界上唯一的超級大國印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 西德之超越東德，南韓之超越北韓，等等，歸根到底是思想上的超越，因思想而制度（制度是思想的產(chǎn)物），因制度而實(shí)力（實(shí)力是先進(jìn)制度的產(chǎn)物），因思想、制度、實(shí)力而文化，先進(jìn)的文化反過來與思想、制度、實(shí)力形成良性循環(huán)，這就是我們應(yīng)當(dāng)從西德對東德的超越、南韓對北韓的超越中悟出的道理印刷機(jī)水多還干版怎么解決。由此觀之，美國產(chǎn)的影片到中國來被推崇為“大片”，小小韓國在中國涌動起了一浪高過一浪的“韓流”，都是不足為怪的。

　　 在討論海南的強(qiáng)省之路究竟該怎么走時談?wù)撨@些有什么意義呢？海南的強(qiáng)弱，是一國之內(nèi)省與省之間的比較，是省與省之間的競賽，與國與國之間的競賽不可同日而語，怎么能夠相提并論呢？這種觀點(diǎn)雖貌似有理，實(shí)則謬之千里印刷機(jī)水多還干版怎么解決。就由思想而制度而文化和實(shí)力這一邏輯理路而言，一國之內(nèi)的省與省之間的競賽也同于此理，否則特區(qū)一說就無從談起，各省之間的投資環(huán)境差別以及生產(chǎn)力趕超的情形更無從談起。下述的兩個例子，就轉(zhuǎn)回到國內(nèi)來，看看在一國之內(nèi)的不同省份或地區(qū)之間，為什么也會有經(jīng)典的超越范例。

　　 （四）江蘇省工業(yè)生產(chǎn)力何以超越“遼老大”印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 誰都知道，遼寧是中國工業(yè)的“長子”印刷機(jī)水多還干版怎么解決。“一五”時期蘇聯(lián)援建的156個重點(diǎn)項(xiàng)目有24個落在遼寧（中國那時有30個省，這意味著什么是不言而喻的），且都是超大型的重化工業(yè)（這是工業(yè)化初期的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)）。遼寧省工業(yè)企業(yè)中，有78％屬國營企業(yè)（現(xiàn)在叫國有企業(yè)），而江蘇省的比例恰恰相反。這一差別決定了，第一、國家的工業(yè)投資極明顯地向遼寧省傾斜，是國家財(cái)政把遼寧省的工業(yè)一手做大的。從20世紀(jì)60年代直到80年代初，以工業(yè)總產(chǎn)值計(jì)算的工業(yè)生產(chǎn)力，遼寧一直高居全國前二位（與上海的強(qiáng)弱只在伯仲之間）。國家財(cái)政投資多意味著遼寧得把其工業(yè)生產(chǎn)的絕大部分利潤都上繳中央財(cái)政，這導(dǎo)致遼寧的工業(yè)財(cái)富只是名義上的，除了擴(kuò)大就業(yè)以外，省以下地方財(cái)政并未從工業(yè)中得到什么利益。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的特征是重生產(chǎn)輕生活，重開工輕技術(shù)改造。所以，到20世紀(jì)70年代末，遼寧工業(yè)是做大了，成為“遼老大”，但這一個“老大”的背后卻隱藏著另外兩個“老大”，一是工業(yè)技術(shù)改造欠帳“老大”，二是城市居民生活欠帳“老大”（除中央直轄市外，遼寧是居民城市化程度最高的省份）。這后兩個“老大”的意義到70年代末期以后迅速凸顯了出來：礦業(yè)資源瀕于枯絕，工礦企業(yè)設(shè)備老化，大規(guī)模工業(yè)技術(shù)改造迫在眉睫但屬無米之炊（這意味著從前的優(yōu)勢轉(zhuǎn)眼間成為了包袱）；改革開放后其他地區(qū)人民的生活水平迅速提高且下崗職工相對較少，而遼寧的下崗職工人數(shù)成為“老大”，生活負(fù)擔(dān)成為“老大”，這一系列的“老大”壓得遼寧一時間轉(zhuǎn)不過神回不過氣來。而江蘇則不同。因江蘇的國營企業(yè)不到30％，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代看似吃了虧，但應(yīng)了塞翁失馬，焉知非福這句話。由于中央直屬國營企業(yè)少因而地方財(cái)政相對充盈，加之歷史沒有給江蘇省留下象遼寧那么多的負(fù)擔(dān)和包袱，所以在改革開放時代到來時，其可以輕裝上陣，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的劣勢于十一屆三中全會之后一夜之間成了優(yōu)勢。（以上應(yīng)當(dāng)是中央決定重振東北工業(yè)以及把社保改革的試點(diǎn)放在遼寧的主要原因）。

　　 第二、在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代過多的國營企業(yè)——約80％——意味著遼寧省幾乎被中央財(cái)政統(tǒng)收統(tǒng)支，遼寧工業(yè)產(chǎn)品與全國配套，從資金來源到產(chǎn)品調(diào)撥都不用本省操心，從而等、靠、要、耗成了那一個時代遼寧人的普遍心態(tài)和性格印刷機(jī)水多還干版怎么解決。非但如此，既沒有市場的壓力，更無競爭的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)即短缺經(jīng)濟(jì)即賣方市場經(jīng)濟(jì)使得“遼老大”走向了皇帝女兒不愁嫁的極端，從來沒有想到過產(chǎn)品還需要“推銷”！江蘇則不同。由于江蘇約70％的工業(yè)為非國營企業(yè)，其中相當(dāng)一部分是鄉(xiāng)村企業(yè)，因此江蘇不得不在市場的夾縫中求生存，計(jì)劃外的原材料和機(jī)器設(shè)備價格高，質(zhì)量無保證，并且求之不得；計(jì)劃外的市場開拓拾遺補(bǔ)缺，時刻面臨政策扼殺或者打壓的危險(xiǎn)，并且在那個時代非國營的產(chǎn)品和品牌信譽(yù)度低，而生產(chǎn)資金又得自籌。這意味著江蘇工業(yè)不但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代就帶有市場經(jīng)濟(jì)的色彩，而且面臨的是極其不平等的不公平競爭。事實(shí)表明，正是這種不公平競爭，使得江蘇省練就了一身真功夫，從而在十一屆三中全會之后如脫韁的駿馬，迅速奔騰了起來；而遼寧工業(yè)則猶如溫水鍋里的青蛙，面臨著生命的危險(xiǎn)卻不自知，當(dāng)發(fā)覺落后了時，也總是從客觀上找借口，意識不到自身的缺陷。

　　 第三、即使在鐵板一塊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，江蘇人——包括工人、農(nóng)民、市民以及主政者——的思想、觀念和行為特點(diǎn)也與遼寧不同印刷機(jī)水多還干版怎么解決。尤應(yīng)說明，江蘇工業(yè)在中國工業(yè)的棋局中，從來都不是無足輕重的小角色，而一直是主力省份。所以江蘇工業(yè)并不是那種有之半斤，無之八兩的地處邊陲天高皇帝遠(yuǎn)中央政權(quán)鞭長莫及之流。江蘇省一直是處于黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)的“核心區(qū)域”之內(nèi)的。但是，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，當(dāng)遼寧省從上到下都不分白天黑夜大喊社會主義大干社會主義心無旁鶩時，江蘇的各個角落則在公開的場合大喊社會主義大干社會主義，把“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”的政治口號喊得震天價響，私下里卻不聲不響地夾起尾巴大干資本主義，既種社會主義的“草”，也植資本主義的“苗”。如果我們把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的遼寧工業(yè)比喻為超大型的國營商場，那么江蘇省則劃整為零，家庭作坊和鄉(xiāng)村、街道企業(yè)遍地開花，提籃小賣，無處不在，無孔不入。所以，改革開放后，江蘇的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，其正是靠非國有企業(yè)尤其是遍地開花的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村企業(yè)的崛起而一躍超越了遼寧的。

　　 人們盡可以就20世紀(jì)80年代江蘇對遼寧工業(yè)的超越羅列出更多的所以然，但以上三點(diǎn)就足夠說明問題了，第一、地區(qū)間的優(yōu)劣通常是相對的，而不是絕對的，劣勢者化“腐朽”為神奇是完全可能的；第二，在同一國體和社會制度下，不同地區(qū)或者省份之間的政策和制度環(huán)境仍可以有所不同，統(tǒng)一制度下的思想解放和制度創(chuàng)新仍然是可能的，而這正是后來居上的根本途徑和致勝的法寶，問題的根本在于思想和制度環(huán)境印刷機(jī)水多還干版怎么解決。我在此不是說上有政策下有對策，而是說沒有哪個國家的宏觀制度對微觀以至于中觀的社會生活能夠包羅萬象、一網(wǎng)打盡、絕無空隙和靈活空間的。我的主旨是說：在國家總的制度構(gòu)架內(nèi)，充分發(fā)揮地方的靈活性和創(chuàng)造性，這取決于人的主觀能動性。

　　 （五）東莞何以能在聚攏臺商方面超越深圳印刷機(jī)水多還干版怎么解決？

　　 深圳，等同于不同凡響印刷機(jī)水多還干版怎么解決。在中國所有經(jīng)濟(jì)特區(qū)之中，只有深圳成為了中國的驕傲。在世人的心目中，深圳似乎在各個方面都是其他城市無與倫比的，尤其在經(jīng)濟(jì)上一枝獨(dú)秀。然而事實(shí)是，深圳在針對臺商的招商競爭中，卻著著實(shí)實(shí)輸給了毗鄰的東莞市。

　　 從地緣、人文、歷史、傳統(tǒng)等各個方面說，東莞與臺灣的淵源都不格外突出印刷機(jī)水多還干版怎么解決。無論與其相鄰的深圳特區(qū)還是與廈門特區(qū)等等地區(qū)相比，誰都不會想到東莞會在爭奪臺商的競爭中勝出。然而東莞確實(shí)勝出了。直至21世紀(jì)初，東莞所吸引的臺商在總量上僅次于福州，位居全國第二位。到2003年止臺商在中國大陸共開辦了兩個臺商子弟學(xué)校，一個位于上海，另一個位于東莞，足見東莞在臺商心目中的地位和份量。以臺商為主力軍的外來投資給東莞帶來了什么，我們從這樣兩個數(shù)字中即可略見一斑：1997年時，東莞市的財(cái)政收入中，有50多億來源于“三來一補(bǔ)”企業(yè)繳納的費(fèi)（稅），僅此就比同年海南省的財(cái)政總收入高出一大截；同期僅長安鎮(zhèn)，外來打工者的數(shù)量就超過30萬人，其衣食住行消費(fèi)有多少，專業(yè)人士很容易估算出來，僅準(zhǔn)住證一項(xiàng)每人每年就得從腰包里掏出來300元。

　　 東莞為什么能夠成為僅次于福州的臺商集聚之地？因?yàn)槠渑徤钲诤拖愀郏?但又不僅止于此，因?yàn)橄愀奂吧钲诘闹苓叢粌H只有東莞印刷機(jī)水多還干版怎么解決。那么究竟是什么原因使得東莞對臺商有那么大的吸引力呢？了解東莞的人都知道，無論從哪個經(jīng)濟(jì)技術(shù)的角度說，東莞都沒有什么花枝招展之處。東莞之所以成為今日之東莞，原因很簡單，第一、因?yàn)樵谥袊母镩_放之初，在深圳建特區(qū)的頭十年內(nèi)，中國的廣大沿海地區(qū)雖不能說仍處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，但多為猶抱瑟琶半遮面，羞羞答答，而世人的眼球不但齊聚深圳，而且東莞與深圳一樣都以香港為“出海口”，從東莞到香港與從深圳到香港的空間距離幾乎可以忽略不計(jì)，東莞可以與深圳一樣以香港為“碼頭”，從而形成“前店后廠”的格局。境外投資人猶如相信中央對開發(fā)深圳的決定一樣相信東莞可以搭便車，因而不擔(dān)心通往“碼頭”的通道被卡死。這可以適用解釋深圳的原理解釋東莞。第二、深圳作為中國的第一個特區(qū)，雖有稅收優(yōu)惠的優(yōu)勢，但特區(qū)之名以及二線關(guān)之實(shí)，使得人流進(jìn)入深圳的成本和各種生產(chǎn)要素成本驟然高出東莞一大截，這不但抵銷了深圳相對于東莞的稅率優(yōu)勢，而且綜合經(jīng)營成本東莞可能更低。臺商等外商大量在東莞設(shè)立“三來一補(bǔ)”企業(yè)以及外資企業(yè)，可以有效地達(dá)到避稅的目的。這使得深圳的稅率優(yōu)勢變得沒有多大意義。這些經(jīng)濟(jì)帳投資人會算得十分細(xì)致和清楚，中小資本的臺商正是遵從了比較成本的規(guī)律才選擇東莞而規(guī)避深圳的。第三、在上述兩點(diǎn)成就的前提下，剩下的就是投資的“軟環(huán)境”了。相對于作為共和國特區(qū)“長子”的深圳，東莞不但可以做到低姿態(tài)、謙遜，而且由于非特區(qū)的“自卑”心理，可以化劣勢為優(yōu)勢，以更優(yōu)質(zhì)、高效的政府服務(wù)和更無微不至的公共關(guān)懷、保護(hù)，打態(tài)度、保護(hù)與服務(wù)牌與深圳競爭。實(shí)際上東莞正是這么做的，當(dāng)深圳以特區(qū)大哥大自矜和自我陶醉時，東莞乘虛而入，借深圳特區(qū)牌，針對深圳打出了一連串的招商引資掏心拳。

　　 經(jīng)過分析我們會注意到，東莞從一開始就對其與深圳兩地之間的“敵我雙方”的情況作了極深刻的客觀分析，做到知已知彼，在對投資者的保障服務(wù)上用盡了腦子，下足了真功夫，盡最大努力消除商業(yè)投資的環(huán)境不確定因素和不確定性，使投資者感到在東莞投資更安全、更簡便、更實(shí)惠、更保險(xiǎn)，煩心事更少，對未來有更明確的預(yù)期印刷機(jī)水多還干版怎么解決。請注意我在此使用了6個“更”字，不僅僅是縱向比較的“更”，而且主要是指橫向?qū)Ρ鹊摹案薄＆偗湔菛|莞政府著力打造的這6個“更”，使東莞在吸引臺商投資方面實(shí)現(xiàn)了對深圳特區(qū)的超越，創(chuàng)造了在常人看來是客觀之不能的奇跡。

　　 （六）小結(jié)：政府的使命在于營造優(yōu)越的制度環(huán)境

　　 以上的五個經(jīng)典超越范例表明：

　　 1、思想決定制度，制度決定社會文化和生產(chǎn)力發(fā)展水平，所以思想與制度是決定一切的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 2、市場經(jīng)濟(jì)意味著國民消費(fèi)自由和投資自由，而政府對分散且個性化的權(quán)利行為進(jìn)行計(jì)劃或者規(guī)劃，是客觀之不能印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 3、政府的使命在于創(chuàng)造優(yōu)越的制度環(huán)境，保護(hù)國民的兩個商業(yè)自由印刷機(jī)水多還干版怎么解決。制度環(huán)境安全、方便、實(shí)惠，消除了市場以外的不確定性，使投資人對未來有明確預(yù)期，蘊(yùn)藏于國民之中的生產(chǎn)力便會解放出來，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡。

　　 4、效率的前提是公平，公平的前提是廉潔印刷機(jī)水多還干版怎么解決。所以，為求生產(chǎn)力效率，政府應(yīng)把功夫下在創(chuàng)建公平社會上；為求公平，政府應(yīng)把功夫下在廉潔權(quán)力上。

　　 5、因之，政府既不應(yīng)角色錯位，既當(dāng)裁判員又當(dāng)運(yùn)動員；政府也不應(yīng)越俎代庖，更不應(yīng)與市場爭權(quán)奪利印刷機(jī)水多還干版怎么解決。政府應(yīng)安分守己，即政府的管理首先在于治理好政府自身。治理好自身的政府是廉潔的和最好的政府，廉潔的政府才能創(chuàng)造公平的社會，從而解放生產(chǎn)力，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡。

　　 6、江蘇工業(yè)超越遼寧的經(jīng)驗(yàn)表明，即使在同一種宏觀經(jīng)濟(jì)體制下，各地區(qū)仍然可以發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性從而與眾不同（20世紀(jì)80年代遼寧的問題是思想僵化，舊體制養(yǎng)成的等、靠、要的依賴性害苦了遼寧印刷機(jī)水多還干版怎么解決。從政策、資金到計(jì)劃等等，均依賴向中央等、靠、要。等、靠、要的后果是耗，坐吃山空，耗盡了精力、體力、家底和創(chuàng)造力。這種情形在中國的扶貧過程中也表現(xiàn)的淋漓盡致，扶貧的對象等、靠、要→耗，結(jié)果是要么越扶越貧，要么是總也扶不起來，國家因此而陷入了不扶不行的惡性循環(huán)的窘境）。海南自強(qiáng)所需要的正是這種主觀能動性和創(chuàng)造性。

　　 7、自從商業(yè)投資步入跨國時代，投資人心目中的投資環(huán)境、資源概念便漸漸發(fā)生了革命性的變化：自然資源秉賦、生產(chǎn)要素秉賦和基礎(chǔ)設(shè)施條件的重要性逐漸為政府、制度、文化秉賦的重要性所超越印刷機(jī)水多還干版怎么解決。換句話說，政府、制度、文化早已不再置身于環(huán)境和資源范疇之外。政府、制度、文化不但是投資環(huán)境的最重要的構(gòu)成要件，而且是社會經(jīng)濟(jì)資源的最重要構(gòu)成要素。這一變化的力量是如此之巨大，以致于世界的勢力格局因此而發(fā)生了蒼海桑田般的變化；這一變化是如此之深沉，以致于當(dāng)革命性的變化已經(jīng)持續(xù)進(jìn)行了幾十年之后，至今仍然有很多國家、民族和地區(qū)身在其中卻渾然不覺。

　　 這一革命性的變化具有決定性的意義，它向全人類昭示：在開放的世界中，民族與民族或者國家與國家之間的競爭，實(shí)際上是政府與政府在制度、文化、思想上的比拼和競賽印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 8、美國之對于英國和歐洲、日本之對于中國、西德之對于東德、南韓之對于北韓的超越范例，都是通過社會的提前轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)的印刷機(jī)水多還干版怎么解決。任何民族和國家，從等級制、專制、君主、人治向平等、自由、民主、法治的社會轉(zhuǎn)型是自然的趨勢。這種社會制度的進(jìn)化過程只有快與慢、先與后之分，沒有有無之分，就象等級制、專制、君主、人治不是任何種族、民族或者國家的專利一樣，平等、自由、民主、法治也不是任何種族、民族和國家的專利。所有這一切都只不過是時代的產(chǎn)物。社會轉(zhuǎn)型的先進(jìn)者會取得一定歷史時期的競爭優(yōu)勢，形成對轉(zhuǎn)型遲緩或者滯后的國家和地區(qū)的超越；后進(jìn)者可以從先行者的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走彎路，少犯錯誤，以躍遷的方式實(shí)現(xiàn)跨越性的社會轉(zhuǎn)型，從而實(shí)現(xiàn)對先進(jìn)者的超越。先進(jìn)者對于后進(jìn)者的意義不是看齊或模仿的樣板（因?yàn)檫M(jìn)化轉(zhuǎn)型是一種自然的趨勢和過程），而是啟示和貢獻(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。故而后起的轉(zhuǎn)型者不應(yīng)是對先進(jìn)者的照抄，而是對先進(jìn)者的超越——在新的更高級的境界層面上進(jìn)行思想與制度兩個方面的超越，進(jìn)而是文化上的超越。

　　 人類文明進(jìn)步的競賽，就是這樣的種族、民族、國家之間的超越與反超越的循環(huán)印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　 所以，今天的后進(jìn)者，很可能就是明天的先進(jìn)者印刷機(jī)水多還干版怎么解決。

　　我們中華民族是否已經(jīng)展露這種勢頭了呢？民族的偉大復(fù)興號召就是中華民族超越歐美的宣稱與號角印刷機(jī)水多還干版怎么解決。我們民族滾滾向前的巨輪不但已經(jīng)啟動了，而且正在隆隆的轟鳴聲中持續(xù)前進(jìn)，全人類都正對此拭目以待。

　　試看偉大的中華民族以怎樣的雄姿超越歐美以及日本印刷機(jī)水多還干版怎么解決！

　　 （待續(xù)）

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　　 2006年1月19日至2月3日