2002年

　　一.填空題

　　1.世界第一顆人造衛(wèi)星于19* 7 年上天，活字印刷術(shù)于11 世紀(jì)* 0年代由 中 國(guó)人發(fā)明。世界第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)于19* * 在美國(guó)誕生。

　　2.19* * 年出版的《The passing of Traditional Society》是著名社會(huì)學(xué)者勒納所著。施拉姆在19* * 年出版的 《大眾傳播媒介與國(guó)家發(fā)展》一書(shū)中，全面提出關(guān)于第三世界利用大眾傳播事業(yè)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)理論、戰(zhàn)略和建議。

　　* .公共關(guān)系是 社會(huì)組織與周?chē)鐣?huì)環(huán)境中的其他組織機(jī)構(gòu)團(tuán)體以及公眾的關(guān)系。

　　* .“有限效果論”的觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在 經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究成果中。

　　* .URL由 使用協(xié)議、服務(wù)器域名、文件所在服務(wù)器目錄或路徑、文件名四個(gè)部分組成

　　* ．施拉姆《傳播學(xué)概論》（《男人、女人、訊息和媒介》）中，將大眾傳播的社會(huì)功能歸為三個(gè)方面 政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、一般社會(huì)功能。

　　二.名詞解釋

李普曼

　　美國(guó)重要政治專(zhuān)欄作家，曾任多名美國(guó)總統(tǒng)顧問(wèn)，撰寫(xiě)《自由與新聞》，《公眾輿論》等書(shū)，提出：“擬態(tài)環(huán)境”，這個(gè)概念闡述了現(xiàn)代社會(huì)“環(huán)境雙重性”和大眾傳播對(duì)現(xiàn)代人行為的影響；“刻板印象”這個(gè)概念指人們對(duì)特定事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念吉印通 象。李普曼認(rèn)為大眾傳播是“擬態(tài)環(huán)境”的主要營(yíng)造者，而且在形成、維護(hù)和改變一個(gè)社會(huì)的刻板成見(jiàn)方面也有強(qiáng)大影響力。其著作對(duì)輿論、宣傳等方面的傳播研究都產(chǎn)生了重要影響。

現(xiàn)代化理論

　　現(xiàn)代化理論是關(guān)于現(xiàn)代化研究成果的集成，大致包括經(jīng)典現(xiàn)代化理論、后現(xiàn)代化理論和第二次現(xiàn)代化理論。經(jīng)典現(xiàn)代化理論被認(rèn)為是闡述自工業(yè)革命以來(lái)人類(lèi)文明由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)化、官僚制的現(xiàn)代社會(huì)革命性變化的有力理論，代表作為丹尼爾`勒納的《傳統(tǒng)社會(huì)的消逝》；后現(xiàn)代理論認(rèn)為70年代以來(lái)先進(jìn)工業(yè)國(guó)家已進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，其核心社會(huì)目標(biāo)非經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而是增加人類(lèi)幸福和提高生活質(zhì)量，其由藝術(shù)、美學(xué)發(fā)端，成為廣泛的思潮。代表作是丹尼爾`貝爾《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》。中國(guó)學(xué)者何傳啟等人提出“第二次現(xiàn)代化理論”，認(rèn)為繼農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化后，第二次現(xiàn)代化將使工業(yè)社會(huì)進(jìn)入知識(shí)社會(huì)，發(fā)展中國(guó)家則同時(shí)面對(duì)兩大現(xiàn)代化任務(wù)。持批判態(tài)度的現(xiàn)代化學(xué)者則發(fā)展了依附理論、世界體系理論、文化帝國(guó)主義理論等?，F(xiàn)代化理論在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等方面影響深遠(yuǎn)。

　　* 、盧因

　　曾在柏林大學(xué)任教，二站中前往美國(guó)，執(zhí)教于奧瓦爾大學(xué)。完形心理學(xué)（格式塔心理學(xué)）派代表，社會(huì)心理學(xué)中群體動(dòng)力學(xué)研究和“場(chǎng)論”的開(kāi)創(chuàng)者，在二戰(zhàn)中對(duì)宣傳研究基礎(chǔ)上，于《群體生活的渠道》一書(shū)中提出“把關(guān)人”概念，而被施拉姆認(rèn)為是傳播學(xué)的四大先驅(qū)之一。

傳播學(xué)研究中的批判學(xué)派

　　傳播學(xué)的批判學(xué)派是以社會(huì)學(xué)的法蘭克福學(xué)派為源泉，以歐洲學(xué)者為主形成與發(fā)展起來(lái)的以傳播學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)派。19* 1年拉扎斯菲爾德在《論傳播中的管理研究和批判研究》中首次提出傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)與批判學(xué)派的對(duì)立。批判學(xué)者認(rèn)為資本主義制度連同其傳播體制本身就是不合理的，大眾媒介本質(zhì)上是少數(shù)壟斷資本對(duì)大多數(shù)人實(shí)行統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)工具，在方法論上批判學(xué)派重定性分析與思辯，在對(duì)象上著重考察與社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)相關(guān)的宏觀問(wèn)題。其分支主要有：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派，以英國(guó)累斯特大學(xué)為中心，代表有默多克、格爾丁等；文化研究學(xué)派，以英國(guó)伯明翰大學(xué)為中心，代表有霍爾，莫利等；文化帝國(guó)主義，以馬特拉、席勒等為代表。

WWW網(wǎng)站

　　WWW即word wide web又稱(chēng)萬(wàn)維網(wǎng)，是一個(gè)基于超文本方式（Hypertext）的信息服務(wù)檢索工具，由歐洲粒子物理實(shí)驗(yàn)室CERN研制成，將位于全世界Internet網(wǎng)上的不同地點(diǎn)的相關(guān)數(shù)據(jù)信息有機(jī)地編制在一起，其成功之處在于編制了一套標(biāo)準(zhǔn)的易掌握的超文本開(kāi)發(fā)語(yǔ)言HTML信息資源統(tǒng)一定位格式URL和超文本傳送通信協(xié)議FTTP。

　　WWW網(wǎng)站是通向某類(lèi)萬(wàn)維網(wǎng)信息資源并提供有關(guān)信息服務(wù)的系統(tǒng)。最典型的就是門(mén)戶網(wǎng)站，其提供網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)，服務(wù)類(lèi)型有電子公告牌、郵箱、社區(qū)、游戲、免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)空間、電子商務(wù)平臺(tái)等。

　　三.簡(jiǎn)答題

1、舉例說(shuō)明“選擇性接觸”。

　　“選擇性接觸”假說(shuō)指大眾傳播的受眾并非不加區(qū)別地對(duì)待任何傳播內(nèi)容，而是更傾向于選擇那些與自己既有立場(chǎng)、態(tài)度一致或相接近的內(nèi)容加以接觸?？ㄆ澋热顺霭娴摹秱€(gè)人影響》一書(shū)中提出制約大眾傳播效果的“中介因素”四種，其中即包括“選擇性接觸機(jī)制”，其由“選擇性注意”“選擇性理解”“選擇性記憶”三個(gè)部分組成。

　　舉例如下：19* 0年美國(guó)總統(tǒng)大選期間拉扎斯菲爾德等人進(jìn)行的“伊里調(diào)查”表明，人們既有的政治傾向在很大程度上影響他們的媒介接觸行為，即具有支持共和黨傾向的人（由社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，地理位置等決定）大部分只接觸共和黨的宣傳，支持民主黨者亦同。

　　現(xiàn)代社會(huì)，人們同樣在個(gè)性和自己在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中所處的位置基礎(chǔ)上選擇感興趣的媒介或內(nèi)容，這是頻道專(zhuān)業(yè)化等現(xiàn)象的成因，也是大眾傳媒營(yíng)銷(xiāo)中市場(chǎng)細(xì)分和市場(chǎng)定位的依據(jù)。

傳播學(xué)的學(xué)術(shù)淵源有那些？舉出兩個(gè)學(xué)科為例，它們是如何影響了傳播學(xué)的發(fā)展的？

　　傳播學(xué)的發(fā)展得益于二戰(zhàn)后社會(huì)科學(xué)的蓬勃發(fā)展，其中包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)等。

　　心理學(xué)對(duì)傳播學(xué)的影響不可謂不大。傳播學(xué)四大奠基人中的盧因、霍夫蘭均為心理學(xué)家。盧因是完形心理學(xué)大師，其將“場(chǎng)論”應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)立的群體動(dòng)力學(xué)探求個(gè)人與團(tuán)體的關(guān)系，認(rèn)為要改變態(tài)度不僅要考慮個(gè)人因素，而且要考慮其所屬的團(tuán)體規(guī)范等因素。二戰(zhàn)期間盧因領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)于戰(zhàn)時(shí)食品宣傳的研究即在此思想指導(dǎo)下進(jìn)行，研究提出了“把關(guān)人”概念并發(fā)現(xiàn)討論組的存在對(duì)傳播效果的增強(qiáng)；霍夫蘭進(jìn)行的對(duì)傳播學(xué)影響巨大的戰(zhàn)時(shí)美國(guó)軍隊(duì)中說(shuō)服研究和回到耶魯態(tài)度改變的后續(xù)研究均在社會(huì)心理學(xué)指導(dǎo)思想下進(jìn)行，其使用的實(shí)驗(yàn)方法，為后來(lái)的傳播學(xué)者多次應(yīng)用。

　　社會(huì)學(xué)對(duì)傳播學(xué)影響更是深遠(yuǎn)。四大奠基人之一的拉扎斯菲爾德于19* 0年在哥倫比亞任教并創(chuàng)立“社會(huì)應(yīng)用局”，作為一個(gè)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)家開(kāi)展了大量的研究，其中包括伊里調(diào)查及其報(bào)告《人民的選擇》。同時(shí)，杜威、帕克、庫(kù)利、米德等人的實(shí)用主義立場(chǎng)對(duì)傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派；阿多諾、洛文塔爾、哈貝馬斯等以社會(huì)學(xué)家和傳播學(xué)者雙重身份對(duì)傳播學(xué)批判學(xué)派都產(chǎn)生了重大的影響。

簡(jiǎn)述知識(shí)溝假說(shuō)。

　　知識(shí)溝假說(shuō)于1970年美國(guó)傳播學(xué)家帝奇諾等人在一系列實(shí)證研究基礎(chǔ)上形成。其內(nèi)容為：由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位底者更快獲得信息，因此大眾媒介傳送的信息越多，兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。帝奇諾認(rèn)為，除了接觸媒介與與學(xué)習(xí)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)條件因素外，造成知溝擴(kuò)大的原因還有傳播技能差異，已有知識(shí)儲(chǔ)量差異，社交范圍，信息選擇記憶因素，傳媒的性質(zhì)等。

　　197* 年，卡茨曼著眼于新傳播技術(shù)的發(fā)展，提出信息溝理論，是對(duì)知識(shí)溝理論的發(fā)展。

　　四.論述題

　　1、評(píng)價(jià)麥克盧漢的“地球村”概念。

　　2、論我國(guó)傳播媒介產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)。