《諸葛亮廉價十六策》11喜怒詩解喜怒明類不發(fā)私怒忿事加威刑施奸塞

　　題文詩：

　　喜怒政謂,喜不該喜,無喜之事,怒不該怒,

　　無怒之物;喜怒之間,必明其類.怒不成犯,

　　無功之人,喜不成縱,可戮之士;喜怒之際,

　　不成不詳.喜不成縱,有功之人,怒不成戮,

　　無辜之人;喜怒之事,不成妄行.將也行私,

　　而廢其功,將者亦不,可發(fā)私怒,而其興戰(zhàn),

　　必用寡心,合以私忿,而茍合戰(zhàn),用寡必敗.

　　非利不動,非得不消,非危不戰(zhàn).主不成以,

　　怒而興師,將不成以,慍而致戰(zhàn);合于利義,

　　而動不合,利義而行.怒可復(fù)喜,慍可復(fù)悅;

　　亡國而不,能夠復(fù)存,人死者不,能夠復(fù)活.

　　怒不成以,復(fù)悅喜不,能夠復(fù)怒,以文為先,

　　以武為后.先勝則必,后負先怒,則必懊悔;

　　一朝之忿,而亡其身.故實君子,威而不猛,

　　忿而不怒,憂而不懼,悅而不喜.可忿之事,

　　然后加之,威武震懾,威武加之,則刑罰施,

　　刑罰以施,則寡奸塞.不加威武,刑罰不中;

　　刑罰不中,寡惡不睬,則其國亡.抱威處勢.

　　喜怒第十一

　　【原文】

　　喜怒之政，謂喜不該喜無喜之事，怒不該怒無怒之物；喜怒之間，必明其類。怒不成犯無功之人，喜不縱可戮之士；喜怒之際，不成不詳。喜不成縱有功，怒不成戮無辜；喜怒之事，不成妄行。行其私而廢其功，將不成發(fā)私怒，而興戰(zhàn)必用寡心，茍合以私忿而合戰(zhàn)，則用寡必敗。 怒不成以復(fù)悅，喜不成以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負，先怒則必懊悔；一朝之忿，而亡其身。故君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。可忿之事，然后加之威武，威武加則刑罰施，刑罰施則寡奸塞。不加威武，則刑罰不中；刑罰不中，則寡惡不睬，其國亡。

　　【譯文】

　　身為將領(lǐng)應(yīng)留意隨時控造本身的情感，心境雖不免有怒有喜，但仍應(yīng)將公務(wù)與私心區(qū)分隔來，才不至於誤事。

　　生氣時，不成遷怒無功的人，也不成因一時的快樂，而赦宥罪不容誅的人，應(yīng)詳究其情，再行發(fā)落。定奪案件，也不成因本身的愛好，而草菅人命，或放縱有功之人，不使情感影響決策。將領(lǐng)不成喜怒無常，那足以抵銷以往所有的戰(zhàn)功，做戰(zhàn)時，應(yīng)連合部寡的心，鼓勵士氣，齊力做戰(zhàn)，若是只憑本身的匹夫之勇，強求戎行硬攻，那麼三軍將毀在他的手中。

　　【正文】

　　《孫子兵書》卷12火攻篇：故曰：明主慮之，良將修之（1*）。非利不動，非得不消，非危不戰(zhàn)（14）。主不成以怒而興師（15），將不成以慍而致戰(zhàn)（1*）；合于利而動，不合于利而行（17）。怒能夠復(fù)喜，慍能夠復(fù)悅；亡國不成以復(fù)存，死者不成以復(fù)活。故明君慎之，良將警之，此安國三軍之道也（18）。

　?。?*）良將修之：修，有研究、處置的意思。優(yōu)良的將帥必需研究那個問題。漢簡《孫子兵書》做：“良將隨之。”

　?。?4）非利不動，非得不消，非危不戰(zhàn)：非利不動：于我倒霉則不可動。非得不消：不克不及取勝，就不消兵。得，指得勝、取勝；用，指用兵。非危不戰(zhàn)：不到求助緊急關(guān)頭不隨便開戰(zhàn)。（卓注：利，義，合于道義。）

　?。?5）主不成以怒而興師：國君不成以因一時的憤慨而興兵兵戈。漢簡《孫子兵書》做：“主不成以怒興軍。

　?。?*）將不成以慍而致戰(zhàn)：將帥不成以憑一時的憤懣而貿(mào)然與敵軍交戰(zhàn)。

　?。?7）合于利而動，不合于利而行：合，契合。契合國度利益就動作，不契合國度利益就停行。漢簡《孫子兵書》做：“符合利而用，不合而行?！?/p>

　　（18）故明君慎之，良將警之，此安國三軍之道也：明智的國君要穩(wěn)重，賢良的將帥要警覺，那是使國度安靖戎行保全的底子事理。

　　譯文：賢明的國君應(yīng)該穩(wěn)重考慮那個問題，賢良的將帥要認實看待那個問題。于國沒有益處不要動作，沒有取勝的掌握不克不及用兵，不到萬不得已絕不開戰(zhàn)。國君不克不及因為一時的憤慨就策動戰(zhàn)爭，將帥不克不及因為一時的憤慨就貿(mào)然命令出戰(zhàn)。契合國度久遠利益才能夠用兵，不契合國度久遠利益就停行用兵。憤慨能夠從頭轉(zhuǎn)化為喜悅，憤慨也能夠從頭轉(zhuǎn)化為快樂，但是，國度消亡了就不克不及復(fù)存，人死更不克不及再生。因而，賢明的國君要穩(wěn)重看待戰(zhàn)爭，賢良的將帥應(yīng)該小心警覺貿(mào)然做戰(zhàn)，那都是安靖國度保三軍隊的底子原則！

　　不時連結(jié)愉快的表情，就不容易發(fā)怒；整天郁郁寡歡，也就很難快了的起來，所以將領(lǐng)必先修文德，然后再講究武功，若是戰(zhàn)勝后不克不及愈加隆重，則將因輕敵而戰(zhàn)敗。一味的意氣用事，過后必會懊悔。一時的激動，將招致身敗名裂。

　　所以有才德的君子，威武而不野蠻；只知憂心，而不知恐懼；喜怒皆不形於色。日常平凡就要樹立嚴(yán)肅，如許，刑法才有效力，一切的功惡都能夠掃盡。若無法確立威信，則刑罰就無法施行，世人囂張而無法牽制，那麼國度就會消亡。