中醫(yī)論文系列十二

　　慈利縣民間老中醫(yī)李先華新版本“跟我學(xué)中醫(yī)”

　　中國的中醫(yī)藥自從五千年以前神農(nóng)黃帝創(chuàng)道以來一直成直線地向前發(fā)展，古代人稱醫(yī)者為“郎中”是一種十分貴尊之稱的意思，而且古代人又把整個活躍在人類中的這些藝術(shù)人才歸宗于九流人仕，什么是九流人仕呢?是指行走在浩瀚無邊之域鄉(xiāng)腳踏之地爾稱“江湖”上的這些憑借一身巧能卓技養(yǎng)家煳口的人仕稱為九流人仕，一般來說這些行走在江湖上的藝人都有一定的陽術(shù)和陰術(shù)，什么是陽術(shù)?什么是陰術(shù)呢?

　　簡單地說陽術(shù)是過目能見到的，能讓世界上和日常生活中變成五彩斑斕，豐穎多姿的世界的技藝叫陽術(shù)。所謂陰術(shù)，陰者有目難睹的一種無形的，但又能鎮(zhèn)定住在宇宙間在日常生活中所遇見的一種虛幻隱約飄渺離奇的古異之像的術(shù)能，叫陰術(shù)。如某種疾病服用無數(shù)種藥看過無數(shù)名旺顯赫的中醫(yī)大夫不見起色，后用這種陰術(shù)讓患得已康復(fù)。古人對陰術(shù)的作用也十分欣賞和卓用。自從西方文學(xué)傳至東方，尤其是左派勢力猖獗泛濫的時期稱陰術(shù)為封建迷信，稱污術(shù)妖術(shù)邪術(shù)，欲加之罪加害破滅消亡此為后話。

　　古代人對九流人仕加以貴賤策封，其分上九流下九流兩大類別。所謂上九流主要靠腦力、靠智能，生活在儒院廂室，桌臺椅座，為雅貴拜尊之人，古代人將這類人為上九流，職稱劃分為郎。儒、師、法道，兵戎禮仕賢。下九流生活在廣闊的大地間，靠一雙巧能之手，通過勞力體作描繪出五彩斑斕的花樣世界，古人將這些人仕劃分為崖、木、雕、畫、漆、金、銀、銅、鐵、錫，這世上的藝人唯有理發(fā)之人本該是下九流之人，但由于工種特別，古代皇上的頭都要理發(fā)匠去摸，直到清代開國太極皇帝為執(zhí)行滿漢同發(fā)，給理發(fā)匠下道密旨，給理發(fā)匠胸前掛一個代詔牌子，誰抗詔便要殺頭，這樣理發(fā)匠排到郎中的前面，叫詔、郎、儒、師、道，盡管如此，視為高貴之尊的人士一輩子過著衣食無憂的日子，盡管代詔排在上九流的最前面，它畢竟靠雙手靠體力，仍然是下九流的待遇。

　　下九流靠一雙玲慧多智的巧能技藝為社會、為人類的生活描繪豐富多彩、多姿多味的圖畫，但甭管咋說，勞心者治人，勞力者治于人，食人間煙火的勞作，所謂人心不沽，江湖險惡，道路崎嶇，荊棘叢生，故而涉嫌下九流的能工巧匠，為了護(hù)身可借逢兇化吉，每一個人或多或少身懷江湖上的一些無形之術(shù)或叫陰術(shù)，所謂九流人物處于特殊職業(yè)，特殊技藝作為一種防身武器，但也有心術(shù)不正之人學(xué)得一些陰術(shù)不用來看家護(hù)園，明哲自身，則同行之道相互攻擊明爭暗斗，形成社會正邪兩派，其實真正陰術(shù)的發(fā)源地多以上九流人所創(chuàng)，文者不武，來者他用，這種陰術(shù)文化直到左派勢力行道、泛濫、橫行，陰術(shù)以死罪得已熄滅和消亡，中國古文化萬千各異發(fā)展也好消亡也罷，九流文化天長地久日月同輝。

　　慈利縣民間老中醫(yī)李先華新版本“跟我學(xué)中醫(yī)”

　　民間中醫(yī)李先華近照

　　前面談到有關(guān)上九流人仕榜列第一為“郎”古代皇宮中有中郎將視為國家棟梁之才，在庶民家中的頂梁之柱令郎公子，皇宮醫(yī)者為太醫(yī)，江湖上則稱為郎中，醫(yī)者救命也，人命關(guān)天，故又稱大夫，在古代作為一名身懷絕技的郎中，患者家人為示貴尊多以轎抬，馬騎接送，只為尊貴古代人學(xué)醫(yī)之人蔚然成風(fēng)，蒸蒸日上，拜師求藝，風(fēng)起云涌，孜孜以求，幾千年來所涌現(xiàn)出來的名人高師層出不窮，真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，古代學(xué)醫(yī)章規(guī)而多，戒律甚廣，但大概有學(xué)醫(yī)先學(xué)德，德的涵意較廣泛，世上有好人，也有惡人，去救治好心人、善心人、誠心求治之人這才叫德，如寓言中農(nóng)人和蛇你行善德，一旦復(fù)蘇過來恩將仇報，反而無德故古人流傳一種十治十不治的行醫(yī)準(zhǔn)則，所謂古代人求師拜藝，一日為師終生為父的尊師重道之美譽(yù)。

　　古代人對絕技、秘笈規(guī)范為秘不可泄，傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女等清規(guī)?；貞涀约哼~上中醫(yī)之路可謂道路坎坷，荊棘叢生，由于從幼就有志于中醫(yī)藥的習(xí)學(xué)，先后拜過五位名師，前叁位甭管怎樣誠心相求，均吃閉門羹，無緩解之機(jī)，后來求學(xué)的兩位名師見我心誠以致，苦求有切，故決心收我為徒，第二天師傅將幾套書擺在我的面前，醫(yī)學(xué)叁字經(jīng)，湯頭歌，藥性賦，蘋湖脈學(xué)，黃帝內(nèi)經(jīng)，神農(nóng)本草，金匱要略，心法要訣等師傅并正嚴(yán)道，徒兒你要記住中國有句古語：師傅請進(jìn)門，修行靠自己，事業(yè)成就歸于本身。以后的師傅沉默寡言，很少絮叨，出診上山采藥、制藥、切藥，干其它活兒這是學(xué)徒期的工作，看書就只有晚上，那時沒有電燈，全靠油燈和松油燈，松油是山中特產(chǎn)，我平時備了不少，一直在松油燈下學(xué)完無數(shù)本中醫(yī)書籍，我的兩位師傅都是那樣臉色鐵青，很少言語，但心中卻是一團(tuán)火，從出診禮數(shù)到我的生活起居，醫(yī)書學(xué)到什么地方但總是那么認(rèn)真，那么無微不至，兩位師傅同一種話語，同一種要求，醫(yī)者德也志也，心也在以后的多少天多少年兩位師傅的醫(yī)療生涯中使我真正悟出這種道理。

　　所謂德也叫醫(yī)德，醫(yī)者以治病救人為重任，所謂志，既然走進(jìn)醫(yī)學(xué)就要有鴻泰之志，要為醫(yī)藥的前進(jìn)與發(fā)展獻(xiàn)出畢生精力，所謂心者誠心、決心、耐心，學(xué)醫(yī)除掌握嫻熟技藝，現(xiàn)要有勞其精骨，餓其體膚，百折不撓的堅強(qiáng)決心，一個醫(yī)者的一生在臨床上會遇到無數(shù)種失敗和打擊，在實踐中去體會，悟醒到提高，醫(yī)者做到老學(xué)到老，到了八十還學(xué)巧，中醫(yī)學(xué)，真實說來一輩子都學(xué)不完知不盡的一種學(xué)術(shù)。

　　師傅教導(dǎo)我，醫(yī)者學(xué)也用也傳也，無須藏也，師傅的獨門絕技到了臨終前夕定能傳授給得力門生，師傅說人的一生不孝有叁，無后為大，醫(yī)之一生無傳而罪，有關(guān)醫(yī)藥在治病上，只要巧于用藥，變于組方，它的治病效果是驚人的，一味奇特之藥能嚇壞名醫(yī)高師，一種神奇組方一輩子難以求也，人說西藥是萬物提煉精華療效顯著而卓絕，就是沒人能知道，中藥的奇特之藥的神效，真不亞于西醫(yī)聞氣而病解之，藥到病除如開鎖一般療效，如果中藥庸方，庸藥如山之藥難能見丁點效果。中藥以治本為塬則，只要用藥洽到好處，不但不傷害人體，而且對各種病癥尤其是今日難度較大的高血壓，糖尿病心梗，腦梗中風(fēng)偏癱，尿毒癥以及各種癌癥都有較高的療效，西醫(yī)在應(yīng)急處理檢測等方面頗有優(yōu)勢，但在治療今日的疑難雜癥上甭說沒有療效，而且是根本無藥，回憶我邁向中醫(yī)之路越發(fā)感覺到不但路選對了，而且救了不少人的性命，在人生的功德簿上添加一份色彩。

　　師傅們常說，作為一個人你所邁出的理想之路就應(yīng)該有所作為和有所不為，所謂作為就是要不斷提高升華自己的醫(yī)技，要精作，精論，為后代人留下有益于醫(yī)藥向進(jìn)發(fā)展的精辟之作，所謂有所不為，就是傷天害理之事，坑蒙拐騙之為不可去想，更不可去作。師傅們又是嚴(yán)竣地對我常說作為一個普通醫(yī)是凡人之胎，不是仙人之胎。在各種人體不一，受藥也是不一，在作用上、療效上，也很難做百不可不疏，人心不沽，江湖險惡，有求于你危言聳聽，一旦有什么不順心，便兇相畢露，欲蓋彌彰，大有致人死地而無后生，師傅只說那時，那知今日這人完全拜倒在西醫(yī)門下，根本不信中醫(yī)，一旦患者之病西醫(yī)無法，無藥，不得已而為之找上中醫(yī)之門，但他們竟信以西醫(yī)之作，只信西醫(yī)而不信中醫(yī)，難接受難執(zhí)行中醫(yī)治病之法，他們可以無惡不作，可以為所欲為，所以說現(xiàn)代的中醫(yī)，現(xiàn)代的中醫(yī)醫(yī)生，則由上九流人仕變?yōu)椴蝗缦戮帕魅耸恕?/p>

　　有時我暗自思忖，有現(xiàn)在，何必當(dāng)初，現(xiàn)代人深受酷病折磨，叫應(yīng)該，到醫(yī)院用西藥傾家蕩產(chǎn)他愿意，人財兩空他們誠邦西醫(yī)之說話，是絕癥，是不治之癥，所以皆受酷刑之罰，但中醫(yī)對他們治病一要不化錢，二要保證百分之百，今日之人中醫(yī)無可交之，當(dāng)然，人們也根本不信中醫(yī)，只能讓絕癥和不治之癥對他們的作為懲治了呀!但也是西迷之人所心甘情愿之為，有不少人要學(xué)中醫(yī)我都婉言相拒，中醫(yī)之路不可走之，不可走之也，當(dāng)然這只是一種現(xiàn)象的存在，其中也有不愿受疾病折磨，不甘心什么絕癥和不治之癥就該傾家蕩產(chǎn)就該人財兩空，誠心求中醫(yī)治療，病治好了，花錢并不為多，仔細(xì)想來師傅為什么要我苦學(xué)中醫(yī)，為什么說師傅有先見之明，這就是古代人的一種過人的判斷想像力，發(fā)展力。

　　中國的中醫(yī)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，久而不衰的道理，師傅常告誡我們醫(yī)之路，以治病救人為根本，所謂自我保護(hù)，自我防范，克己復(fù)禮，就是要做到為而小之，為而低之，為而忍之，說醫(yī)生之大不如說醫(yī)生之賤，醫(yī)者四得也，學(xué)得、低得、忍得、讓得，無四得而不可為醫(yī)也!西醫(yī)比中醫(yī)明智之處，無錢不診，無錢不治，無錢不藥，碰上大的病癥首先必簽敢擔(dān)兇險，生死合同，病好了，患者福份，人死了醫(yī)院無關(guān)，簽上絕癥不治之癥雙方下了平穩(wěn)臺階。

　　中醫(yī)的發(fā)展之路，尤其是民間中醫(yī)的生存之路，更為悲慘的是民間中醫(yī)說不讓生存下去，則是人類之中的一種自然生態(tài)，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，民間中醫(yī)完全是大自然賦予的天然之技，臨床實踐之經(jīng)驗、韜略，謀劃之神念之方，括派體系全是抽象的也是死搬硬套的模秀之技，很難應(yīng)付，錯綜復(fù)雜的病態(tài)多變之能。

　　其實西醫(yī)就是那幾種作法，消炎，打針、吊水，那幾種說法，不抽煙、不喝酒、不亂吃東西、少油膩，不食動物內(nèi)臟，不口饞等，西者為洋，它的理論是洋字，洋文洋語，什么肌酐指標(biāo)尿酸、尿素等多種樣詞，中醫(yī)則不然，有病治病，有病查源找到源頭對癥下藥，病之消體而康，中醫(yī)治病首先是四診，望問聞切，以病情八綱，陰陽，表里，寒熱，虛實，患病之由為七情之源：喜、怒、衰、思、悲、驚、恐，及六滛中的風(fēng)、濕、痰、暑、燥、食，為辯癥所用之為六經(jīng)辨癥，心經(jīng)、肝經(jīng)、脾經(jīng)、肺經(jīng)、腎經(jīng)、小腸膀胱經(jīng)。

　　在藥物中又以五味：酸、苦、辛、咸、甘，五氣中燥、腥、香、焦、腐以及藥用八法表、清、導(dǎo)、瀉、軟、活、補(bǔ)、收等，中醫(yī)完全憑感覺憑視覺憑判斷憑醫(yī)法知其病，用其藥治其病，中醫(yī)之本依其法治其病，中醫(yī)的靈魂則為療效，病而去，人而動，人無病，體而康。中醫(yī)診斷上以望問聞為主要診病之法由切脈判定病之所在病之所存，切脈是根據(jù)人體動脈血管的波動所發(fā)出的一些各種不同顯象來摸索出一套各種疾病所產(chǎn)生的各種動脈血管的不同顯象叫切脈，有關(guān)脈訣早在神農(nóng)“內(nèi)經(jīng)”“脈經(jīng)”有二十四脈之定，直到后來李時珍根據(jù)實用經(jīng)驗補(bǔ)遺，數(shù)革散為二十七脈，其中也分奇經(jīng)八脈即：督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維、陰維、陽蹺、陰蹺，其中八脈又以督任為陽陰主道脈。

　　有關(guān)脈有陰陽脈又稱二脈，陰脈以沉、澀、弱、弦、遲五脈，陰在里，多以虛癥、寒癥。以補(bǔ)祛趕之法。陽脈以浮、大、動、滑、數(shù)五脈，陽在表，脈者有力，正陽俱盛，風(fēng)、熱有動，多以表清之法治之。陽則易治，陰則難治。

　　另有七怪脈“脈經(jīng)”有云，怪者死也，分“雀啄”、“屋漏”、“魚翔”“蝦游”“彈石”“解素”“釜沸”此脈為死亡之兆，故為死脈。師傅告訴我，醫(yī)者緣也，有的病，大醫(yī)院、小醫(yī)院，大名醫(yī)、小名醫(yī)多方治療，難見起色，結(jié)果被很不起眼的民間醫(yī)生而治愈。前不久本省益陽人士，男，腹部胞脹直牽引背病，前后治療十二年之久，求診無數(shù)就是不見起色，后來找到我通過脈象顯示實屬肝脾不調(diào)癥，病找對了自然就好治多了，叁療程全愈。

　　作為一名中醫(yī)師要想真正地能治病，治好病重在心法!巧能變通，人體疾病是復(fù)雜多變的也有隱秘性的，有的病臨床表現(xiàn)在土但病源卻在火，如水臟有病將殃及火、土等等。

　　我在學(xué)醫(yī)時師傅常常告誡我，學(xué)藝在于心，在于勤，在于問，古人云師傅請進(jìn)門，修行靠自身，當(dāng)時師傅對我的嚴(yán)厲孤若寡聞，很不理解，但我每次進(jìn)山采藥，每次出診，我便細(xì)心地去觀察師傅一切，比如什么樣的藥材，生長在什么樣的地理位置，有什么特別獨到用處，我都要去問，并全部記錄下來。每次出診，師傅對患者病情的觀察，對患者的詢問，以及如何處方等等，這都成為我一步一步走到今天的階梯，師傅對徒弟，每到關(guān)鍵地方總是要舉一返叁，循循善誘，師傅說醫(yī)生關(guān)人生命，錯了要害命的，不可草率，更不可大意，馬虎，我后來明白了，一個人的成長能遇上一位好師傅才是關(guān)鍵，師高徒弟才強(qiáng)。

　　出師的時候師傅的話才特別多，第一他肯切地說你學(xué)醫(yī)有決心，有耐心，而且很有悟心，師傅不授你神方，秘方，只有你在漫長的中醫(yī)生涯中去體驗，探索研創(chuàng)出來的東西，才是真正的神方和秘方。古人云，書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟，中醫(yī)這門學(xué)問是人生一輩難學(xué)完的，必須做到學(xué)到老，想到老，人到盡頭還有巧，作為一個醫(yī)生職業(yè)道德，以治病救人為根本，學(xué)醫(yī)先學(xué)德，無德難成醫(yī)!

　　說心里話，那時候年輕對前途還是一片迷茫，回想起來我才真正邁上一條或叫趕上中醫(yī)受擠兌、受囹圄，受大壟斷的崎嶇不平的羊腸之路上，才真正領(lǐng)悟到中醫(yī)這條路不好走，難走或走不通，別看現(xiàn)在到處都有打著中醫(yī)旗號，上到那些名人專家教授，國醫(yī)大師，下到村衛(wèi)生室，中醫(yī)人員也有各大藥醫(yī)超市雇請有銜頭，本本而僅停留在吊水打針上，要真實說，對中國西醫(yī)來說是清清楚楚的而中醫(yī)則是稀里煳涂的，說中醫(yī)又沒有中醫(yī)氣味，說完全西醫(yī)，卻又門面上擺設(shè)著貼著中藥標(biāo)簽的空殼貨柜，而且社會上又冒出不少掛著和打著中醫(yī)藥發(fā)展基金會，中醫(yī)研究會所，中醫(yī)研究院等等，多如牛毛，它們在研究中醫(yī)嗎?它們搞發(fā)展傳承中醫(yī)嗎?牌子是真，研究的中心掛一個名人專家偶像，做著研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)為真實目的，社會上不少民間中醫(yī)夢想弄個證獲取行醫(yī)合法地位，將鈔鏢全扔到垃圾桶里，可悲，可嘆呀!

　　西醫(yī)到來，中國人已經(jīng)完全洗腦和西化了，況且自從醫(yī)藥管理法，行醫(yī)資格證的全面化的醫(yī)藥大壟斷，致多少患者肢體不全，將人體多少正常生理器官摧毀和破壞，切臂鋸?fù)?，割闌尾瘤的切除化療，換腎臟等等，中醫(yī)治療是完全有辦法有能力做到的，誰能做?中國人有誰要你去做，壟斷醫(yī)療能不能讓你做?這一系列的疑點和難點將中國的醫(yī)藥世界完全變成一片荒唐的世界，中醫(yī)藥自然生態(tài)的圍堵和獵殺，將中醫(yī)藥完全變成消亡的邊緣，到目前為止打著喊著發(fā)展中醫(yī)，傳承中醫(yī)的旗幟和口號，也不過也只能見到小小微風(fēng)而過，現(xiàn)代是老九年代，是國外的月亮比中國要圓的年代，西方人在十七世紀(jì)用鴉片征服東方結(jié)果失敗了，西方預(yù)言家約翰……征服東方人須在五代人以后徹底摧跨征服東方人，現(xiàn)在徹底把東方人，不是僅僅摧跨，而是完全西化了。

　　為什么今日的絕癥和不治之癥如此高暴?飲食空氣自然環(huán)境是有一定的因素，但西藥的危害與泛濫是難脫重要干細(xì)的，有人說上面有好的政策，下面卻有好的對策，所謂意識形態(tài)的改變，歷史潮流的改變，天之作人難違，但物急必反，現(xiàn)階段很多西方國家也想學(xué)中醫(yī)或正在學(xué)中醫(yī)，如饑似渴地追求中醫(yī)，這就不得不使部分東方人蒙發(fā)習(xí)學(xué)中醫(yī)之念想!跟誰學(xué)，怎樣學(xué)，可以明確一點說，現(xiàn)在是老九時代，括派體系壟斷醫(yī)藥衛(wèi)生全部跟他們學(xué)?高費用，虛理論，對待今日難治的疑難雜癥，先甭說杯水車薪，甚至方向都沒有，跟民間中醫(yī)學(xué)?更是走進(jìn)誤區(qū)，因為民間中醫(yī)行醫(yī)資格都沒有，能帶徒弟豈不罪加一等?荒唐的醫(yī)藥世界，荒唐的醫(yī)藥世界呀!

　　找中國醫(yī)藥出版社叁個月保證學(xué)通中醫(yī)，學(xué)中醫(yī)大簡單，你們能信嗎?他們的騙術(shù)大為西醫(yī)開綠燈，同樣一種疾病用同一個藥方，在某一個人身上效果特好，再換一個人效果就不一定好，或根本沒有效果，其實中醫(yī)之學(xué)是一個人一輩子難以學(xué)深，學(xué)透的，它們?nèi)绱酥鸦笕诵?，害人之命，現(xiàn)代新華書店里擺滿了治高血壓、糖尿病、腦梗心梗、冠心病、肝病、腎病的醫(yī)藥書籍，這些書對治病又根本沒有作用，不說全是一派冠勉堂皇之言，說庸書不如說是垃圾。泛濫成災(zāi)，可它們合法，它們大搖大擺在人流面前晃動。

　　中醫(yī)的靈魂是講療效的，哦!我突然明白一個道理，中國的法律不是用來保護(hù)人民的生命安全的，這些人飽受皇恩，導(dǎo)致庸書泛濫，當(dāng)然老九的天下，老九的王法。其實中藥特殊藥一味藥嚇壞名醫(yī)，專家，一種神方，一輩子難求，屬于科學(xué)的東西，靠科學(xué)家靠大專文憑，可是在醫(yī)學(xué)治病上，根本沒有物理學(xué)的定律代數(shù)中的方程式，是全憑臨床經(jīng)驗，全憑靈活通變，全憑如何正確組方，如何正確用藥，只是盡管中醫(yī)能為也沒有民間中醫(yī)的生存地位，這叫上面講發(fā)展，下面則是王小二過年，這并非虛的，這是現(xiàn)代實事，這么多年不少向我求治的患者懵懂地問李老，你這些治病好法已傳多少徒弟呀?我能回答嗎?我只好悄悄告訴他們小聲點，別招來殺身之禍呀!人啦!莫過于天，填飽肚子，就算在深山老林中看到綠燈了。

　　但是我每每想起師傅對我的囑托，對我的教誨，我真的汗顏面對呀!師傅說，醫(yī)之學(xué)，學(xué)而用，用而傳，一個醫(yī)師學(xué)而不用，用而不傳讓技藝隨之而去，這是違醫(yī)之德!違醫(yī)之規(guī)。神農(nóng)創(chuàng)造中國中醫(yī)藥就是為了拯救生靈，學(xué)而不用，用而不傳無顏面對祖師對人類的良苦用心。擺在眼下眾多的國醫(yī)大師徒兒滿天下，而對今日的疑難雜癥毫無辦法，這能說成是中國醫(yī)藥前進(jìn)發(fā)展和傳承嗎?當(dāng)然這一切的一切全都?xì)w為天意所定人不可叛之，但是正義與正確之路必須要人去走呀，西醫(yī)治病為什么總用肌酐，指標(biāo)說事，因為西醫(yī)只有這樣才能讓眾多人相信，它們的偉大，人體肌酐指標(biāo)如血壓飄浮不定位，這樣的意義何其大呀，去年我的一尿毒癥患者叁佰多肌酐醫(yī)院強(qiáng)調(diào)透析幾個月尿量也少了，人也不能動了，后來找到我服用天濟(jì)腎通丸，二十多天能駕車到百多里家中來回跑動，后來醫(yī)院知道后幾個人上門一恐二嚇，你的命唯有透析，否則沒救了，患者聽了醫(yī)院的話回院透析叁個月不到便把命透走了，醫(yī)院不管了。

　　今期一位腎病患者治了八年之久越來越糟糕，現(xiàn)在我治療，能吃，能睡，能動，一切正常，但醫(yī)院檢查肌酐有點高，他問我這是怎么一回事，我便推心置腹地說，中醫(yī)只知道有病治病，要說肌酐我與患者一樣青蛙跳到鼓上“撲通”，最后他才說，我只要能吃能睡能工作，西醫(yī)本身就害人所以……?，F(xiàn)在該患者一切良好，現(xiàn)在可以亂病理之說，但不能亂祖師的教誨，所謂中醫(yī)之論脈而亂病而危，脈而平體而康，當(dāng)然整個社會，整個人群把西醫(yī)有說當(dāng)圣旨，這種混亂醫(yī)藥世界誰能救之?

　　本來中西藥都是治病，但理念一個是大東北，一個是小廣東，中醫(yī)以治本為塬則，以本徹底治愈人體各類疾病，西醫(yī)則是治標(biāo)止不住便切，一止二祛叁切除，手出現(xiàn)炎癥，消不下來，用鋸將手臂鋸掉，這種絕代療法殘忍療法，是西醫(yī)之長，中醫(yī)潛心致力研究治病之神方。中醫(yī)認(rèn)為是病該有藥，正如矛與盾的問題，只是人死無用藥，人是有歸宿的，這叫藥能醫(yī)病，不可醫(yī)命，中醫(yī)治病本在陰陽調(diào)合之中，所以說一切絕癥和不治之癥這是西醫(yī)的一種不負(fù)責(zé)任的謬言，幾千年來每一代中醫(yī)人都在不斷地，也是永不止息地在研究破解，探索藥到病除的神方，二十世紀(jì)到二十一世紀(jì)，中醫(yī)藥括派體系的大壟斷、大赫顯，中醫(yī)的自然生態(tài)，大圍堵、大獵殺，現(xiàn)時代不是中醫(yī)藥的大衰敗，簡直青黃不接了，別看括派體系如此名旺顯赫，但始終沒有吐出半截象牙來，這種素，那種片能治好今日的絕癥和不治之癥嗎?醫(yī)藥權(quán)威一直以強(qiáng)勢壓倒正義，當(dāng)了婊子還要立牌坊，真是新時代的悲哀!

　　文到尾聲“跟我學(xué)中醫(yī)”這個標(biāo)題，這也是我自己在騙自己，在今日一片白色恐怖的醫(yī)藥世界，有誰愿學(xué)又有誰敢學(xué)，真學(xué)了又有何用呀!現(xiàn)代醫(yī)藥界真是太簡單了，治不好病有什么了不起，用絕癥和不治之癥，一句話便打發(fā)了，世界上根本沒有聽說老九能治病和會治病的，那么為什么今日老九，括派體系又如此吃香?如此輝煌騰達(dá)呢，不用我講，誰人都會知道，只是望而天卻無而法。祖師傳，學(xué)而不用非學(xué)也，藏匿一技非德也，如真祖師有靈，又何其中醫(yī)之荒也。溫溫雅置，勿能善斷。墻頭一詩，顯其心志也。

　　修醫(yī)一技，何為多，

　　力爭積思，歸一何。

　　奇異別載，無不爾，

　　師尊之言，莫記過。

　　大命之事，無不有，

　　妄為胡作，有佛佗。

　　佛心皆有，無須現(xiàn)，

　　莫觀今日，有它年。

　　醫(yī)救人命，大有天，

　　囹圄過踏，有公言。

　　吾今歸言，非道已，

　　操出滴汗，撒宇間。

　　民間中醫(yī)李先華

　　二O一九年孟秋 寫于慈利民和

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