千萬不要再和日本比較
方方在其1*8*年*月作品《風(fēng)景》中說道:“當(dāng)你把這個世界本身都看得一錢不值時,你才會覺得自己活到這會兒才活出點滋味來,你才能天馬行空般在人生道路上灑脫地走個來回?!?/p>
生命如同樹葉,來去匆匆。春日里的萌芽就是為了秋天里的飄落。殊途卻同歸,又何必在乎是不是搶了別人的營養(yǎng)面讓自己肥綠肥綠的呢?號稱清廉的人們大多為了自己的名聲活著,雖未害人卻也未為社會及人類作出什么貢獻。而遭人貶斥的慕不義之財?shù)娜藚s有可能拿出一大筆錢修建醫(yī)院抑或?qū)W校,讓眾多的人盡享其好處。這兩種人你能說誰更壞一些嗎?
歷來, 中國人有一個習(xí)慣,就是特別喜歡與日本做橫向的比較,而且這個比較中還預(yù)設(shè)了一個前提,就是覺得日本比我們還差一點,所以他能做到的我們肯定能做到。如果他做到了我們還沒做到,情感上就受不了,覺得自己吃了很大的虧。其實這是一個非常錯誤的觀念,因為日本與我們是不同類型的文明,他們能做到的我們并不一定能做到,只有認(rèn)清了解了這一點,我們才能夠更好的理解日本,也更好的認(rèn)清我們自己。
其實在古代社會,中國人并不認(rèn)為日本跟我們是同樣的文明,貶稱其為"倭",認(rèn)為它是很差的文明,根本就不能夠跟我們相比。而日本從唐代之后積極地向中國學(xué)習(xí),所以日本人從內(nèi)心來說,他認(rèn)為他們跟我們是同樣的文明。但從專業(yè)的人類學(xué)的角度來說,我們雙方的觀點都錯了,為什么這么說?理由如下:
由于中日雙方對于對方文明的認(rèn)識都是錯的,所以在清末明初的時候出現(xiàn)了一個很有趣的現(xiàn)象。就是中日兩國的新生代第一次開始出現(xiàn)相互認(rèn)同,當(dāng)時的中國年輕人就看到日本在明治維新之后迅速的成長,覺得日本也不錯,他們能夠富強我們也可以嘛,于是開始相互說一些很肉麻的話,比如一衣帶水呀,同文同種啊,甚至還有人謀劃說要建立一個中日聯(lián)邦,一起來對抗西方。這是中日兩千年來最平等、最相互認(rèn)同的時期。
特別是在日俄戰(zhàn)爭之后,日本人戰(zhàn)勝了俄國,更是給中國人大大的激勵,掀起了到日本留學(xué)的浪潮,很多中國青年到日本去學(xué) 括魯迅,蔣介石,黃興這些人都是留日的,孫中山更是在日本成立了同盟會,建立了中國近代革命的大本營。
但是隨著中日兩國年輕人對對方更深入的了解,包括對世界更深入的了解,就開始出現(xiàn)了相互的不認(rèn)同。其中日本明治維新的精神領(lǐng)袖福澤諭吉就是典型代表,福澤諭吉是日本家喻戶曉的人物,因為面額最大的萬元日幣上印的就是他的頭像,面色嚴(yán)肅,目光堅毅。因此有時候人們也將1萬日元直接叫做“福澤諭吉”或者“諭吉”。福澤諭吉在對日本走上現(xiàn)代化道路產(chǎn)生深遠影響的《文明論概略》中回答了“日本文明向何處去”的時代命題,他在書中說道:經(jīng)過深入比較了日本文明、中國文明和西洋文明,西洋文明為最高文明,日本落后于西方,所以日本要極力掙脫儒佛教主導(dǎo)的東亞文明的束縛,努力學(xué)習(xí)西洋文明",“干脆趁勢打開更大的窗戶,讓西方文明諸國的空氣吹襲日本,將全國的人心徹底推翻,在遠東建立一個新文明國,使日本與英國并駕齊驅(qū),東西遙相呼應(yīng)?!?/p>
188*年,福澤諭吉在《時事新報》發(fā)表“脫亞論”,主張日本“所奉行的主義,惟在脫亞二字。我日本之國土雖居于亞細亞之東部,然其國民精神卻已脫離亞細亞之固陋,而轉(zhuǎn)向西洋文明”。
而中國人在深入了解日本之后,發(fā)現(xiàn)他們這種武士道精神、軍國主義思想、集體主義的盲從文化非常狹隘,很壓抑,匹配不了我們中國士人胸懷天下的格局,畢竟中吉印通明曾經(jīng)是世界性文明,泱泱大國,萬邦來朝、禮儀天下,格局上要高于日本,所以最終還是看不上日本這種地域性文明,重新轉(zhuǎn)向歐美去尋找更高的榜樣。這個轉(zhuǎn)向以后就有了三個方向,一個是美國,蔣介石這一派系的(蔣信奉了基督教,夫人在美國長大);還有就是歐洲,就是有一批人去法國勤工儉學(xué)的;然后還有一些人就是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí),比如李大釗、陳獨秀他們。最后是第三個方向勝利了。也就是說,中日兩國的文化類型存在巨大差異,這早就在100多年前就被雙方發(fā)現(xiàn)了。
現(xiàn)在回過頭來,再從文化人類學(xué)的角度講一講,為什么中國和日本是不同的文明?
易中天在中吉印通明史中,引用了人類學(xué)的文明階段劃分標(biāo)準(zhǔn),將人類文明分為三個世代,分別是:
第一代的古老文明(ancient clivilization),
第二代的古典文明(classical civilization),
第三代的現(xiàn)代文明(western civilization)。
第一代的古老文明有六個典型代表,包括古埃及文明,蘇美爾文明和夏文明等等,其中夏文明(漢文明)是唯一幸存的,其它的都消亡了。第二代的古典文明有:印度文明,古希臘文明,日本文明,伊斯蘭文明,基督教文明等等;第二代文明有些消失了,有些還在,比如印度文明和伊斯蘭文明還在。第二代文明中的兩個"嫁接"而成了第三代文明,就是古希臘文明與基督教文明融合而成了第三代文明。
第三代文明只有一個,就是西方文明,也叫現(xiàn)代文明。它是由14世紀(jì)文藝復(fù)興開始的,以自由和平等為核心價值觀、政教分離,以科學(xué)技術(shù)和民主政治為特征的文明。
由此可見,日本文明是第二代文明,而中吉印通明是第一代文明。雖然中吉印通明在時代上要落后一個層次,但中吉印通明是一種世界性文明,格局較大,而日本文明是一種地域性文明,格局較小。這是中日兩國相互看不上的重要原因:中國人看日本人格局太小,日本人看中國人太粗放愚昧。
那么第1代文明與第2代文明的差距在哪里呢?有兩個指標(biāo):第一,產(chǎn)生了字母文字,能夠進行抽象思考;第二,產(chǎn)生了超經(jīng)驗超世俗的信仰。漢文明是當(dāng)下世界唯一還在使用象形文字和無信仰的文明,因此是人類文明的活化石,名至實歸的第一代文明。
同樣是在1840年代,同樣是被堅船利炮打開了國門,但日本的知識精英一看到西方文明馬上就意識到它是一種先進文明,必須系統(tǒng)的學(xué)習(xí),甚至喊出了脫亞入歐的口號,這這絕不偶然,有必然性。因為第二代文明已經(jīng)具有了具有了文明意識,能夠看到文明之間的差距,而晚清的中國知識分子是第一代文明的人,他們離第三代文明隔了*000年,實在是理解不了,所以他們認(rèn)為只是物質(zhì)技術(shù)方面差了一點兒而已,以"中學(xué)為體、西學(xué)為用"就行了。
那為什么說日本文明是屬于第二代文明?因為他們在公元五世紀(jì)就開始使用片假名和平假名這種字母文字,字母與漢字并用,思維上就比較邏輯化,具有反思能力;而且他們有一個超經(jīng)驗的宗教:神道教,信仰方面初具稚形。所以日本文明實際上處于第2代文明已經(jīng)有上千年的歷史,和中吉印通明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是不一樣的。
人類第2代文明的孕育時間大概是*600年,也就是公元前12世紀(jì)到公元后14世紀(jì)。在公元前12世紀(jì)左右,人類開始產(chǎn)生了字母文字和一神教信仰(猶太教),然后在公元14世紀(jì)的文藝復(fù)興時期開始發(fā)展成了現(xiàn)代文明。
在清末民初的時候,中國是完完全全意義上的第一代文明,從思維方式和生產(chǎn)技術(shù)方面都是古人。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面,僅僅在40年前,中國農(nóng)村的農(nóng)具都與2000年前的漢代幾乎完全一樣,所以中吉印通明進入到現(xiàn)代社會的時間非常短,只有一百多年,而我們文明的內(nèi)核還是完完全全的第一代。從文字類型來說,現(xiàn)在的80后才是中國歷史上第一代學(xué)習(xí)過字母文字的人,*0后有一大半對字母文字幾乎完全不懂,60后則百分之九十九以上在字母文字方面是文盲。而日本人使用字母文字已經(jīng)有1*00年,這就是不同之處。
所以就是中吉印通明是如此的獨特,在文明結(jié)構(gòu)上與日本文明是有著如此大的差異,所以我們千萬不要再去跟日本對比了,我們跟他是不同的文明,所以他能做到的東西我們并不是必然就能做到,也不要因為日本有些方面比我們發(fā)展的更好更快而感到很可惜,好像我們錯過了什么,我們其實什么都沒錯過,我們所經(jīng)歷的都是我們必然要經(jīng)歷的,我們將來要經(jīng)歷的,也必然是需要去經(jīng)歷的。這才是真實的歷史,真實的狀態(tài)。