『閑閑書話』 古籍版本鑒定之緒論（一）版本學(xué)與目錄學(xué)(轉(zhuǎn)載)

　　 作者：花腳貓 提交日期：2002-10-2* 4:**:00

　　　　版本學(xué)的歷史，至少有二千多年了。它研究的內(nèi)容，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)文化的發(fā)展、圖籍著述的增多而日益豐富起來。那么，版本學(xué)是一門怎樣的學(xué)科呢？簡而言之，它是各種圖籍的抄本、批校本、稿本吉印通本等作為研究對象的學(xué)科；細(xì)致地說，它是以印本的紙張、墨色、字體、刀法、藏章印記、款識(shí)題跋、刻印源流、行款版式、封面牌記、何者精善、古今真贗以及傳抄情況等，作為研究對象的。

　　　　 為了對版本學(xué)的發(fā)展和“版本”一語的含義有一個(gè)比較正確的了解，這里先談?wù)劇鞍姹尽币徽Z的來源。

　　　　 “版本”一語的來源。是在印本書出現(xiàn)以后產(chǎn)生的。在印本出現(xiàn)以前，只有“本”的說法，“本”的使用，是從西漢開始的。《北齊書》卷四十五中說：“既欲刊定，必籍眾本”。樊遜所謂：“按漢中壘校尉劉向，受詔校書，……合中外書若干本，以先比較，然后殺青”可見“本”的使用，在劉向校書中秘已經(jīng)開始了。證以李善注《文選。魏都賦》引《風(fēng)俗通》云：劉向在《別錄》中有讎校，一人讀書，校其上下，得謬誤，為校。一人持本，一人讀書，若冤家相對，故曰讎也。而他所籍的眾本，有所謂中書、外書、太常書、太史書、臣某書等本。于此可知，“本”即一書的不同寫本?！氨尽钡拿?，是說“殺青治竹所書，改治已定，略無訛字，上素之時(shí)，即就竹簡繕寫，以其為書之原本，故名之曰：“本”，其后，竹簡即費(fèi)，人但就書卷互相傳錄，于是“本”之名，遂由竹移到紙，而一切書皆可稱本也。對于“本”的意義，葉德輝在《書林清話》卷一有這樣一段話，他說：書之稱本必有所因，《說文解字》云：“木下曰本”，而今人稱書之下邊曰：書根，乃知“本”者，因根而計(jì)數(shù)之詞……至宋，刻版大行，名義遂定。唐、五代后，鏤版盛行，一書刻就，相率模印，與殺青上素之意頗相符合，故稱之為：“版本”。

　　　　 版本一語，開始見于文獻(xiàn)，就所知見，葉夢得《石林燕語》卷八說：唐以前，凡書籍皆寫本，沒有模印之法，人以藏書為貴。人不多有，而藏者精于校對，故往往有善本。學(xué)者以傳錄之艱，故其誦讀亦精詳。五代馮道始奏請官鏤六經(jīng)版印行；國朝淳化中，復(fù)以《史記》、《前后漢》付有司摩印。從此以后，這個(gè)書籍刊刻雕版就開始多起來了，士大夫不復(fù)以藏書為意。學(xué)者易于得書，其誦讀亦因滅裂。至南宋岳珂《九經(jīng)三傳沿革例》有：曾以家塾所藏唐石刻本、晉天福銅版本、京師大字舊本、紹興初監(jiān)本、監(jiān)中見行本、蜀大字舊本、蜀本重刊大字本、中字本、又中字句讀附音本、潭州舊本、撫州舊本、建大字本、俞韶卿家本、又中字凡四本、婺州舊本、……等二十三本、專屬本經(jīng)名士，反復(fù)參訂等語，著是“版本”一語見于較早的文獻(xiàn)記錄的情況，由此我們可以看出”版本“的內(nèi)涵已經(jīng)有了非雕版印本和雕印本的意義。如唐石刻本、晉天福銅版本。到了近代“版本”的含義就更為廣泛起來了。它把非雕版的影印本、拓印本、鉛印本、曬印本、鈐印本、油印本等也包括在內(nèi)了。

　　　　 談到版本學(xué)的淵源，必然要涉及目錄學(xué)的興起。開始，版本學(xué)是作為目錄學(xué)的一個(gè)組成部分，并和目錄學(xué)同時(shí)產(chǎn)生的。對于目錄學(xué)的建立，我國學(xué)者認(rèn)為，它的起源可以上溯到春秋時(shí)期孔子刪詩、書之際。但主要認(rèn)為目錄學(xué)的正式建立，是在西漢成帝劉驁河平三年（公元前26年）劉向受詔校典中秘群書開始的。后來他兒子劉歆又繼續(xù)為之，向、歆父子先后分別撰《別錄》、《七略》它的體系才逐漸完備，目錄學(xué)也就從此建立起來了。

　　　　 圖書典籍是社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)文化發(fā)展的記錄和總結(jié)。社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)文化的發(fā)展，促使圖籍著述日益增多。

　　　　 在劉氏父子相繼典校中秘群籍的時(shí)候，他們所收集的眾本都是寫本，今日版本所研究的一些內(nèi)容，如紙張、墨色、字體、刀法、初刻、后印、翻刻、遞修、裝幀式樣……等還沒有出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)考訂版本，在研究和整理上還不十分繁雜。但到印刷術(shù)發(fā)明以后，整理和研究文獻(xiàn)工作就出現(xiàn)了紙、墨、字體、刻書序、跋、牌記、封面、藏章印記……等新問題。如果的不到確切的考訂，就會(huì)給研究文獻(xiàn)和整理工作造成困難。如果還象以往那樣，把版本學(xué)的研究仍附于目錄學(xué)的綜合體系內(nèi)，就難負(fù)起它所研究的豐富內(nèi)容重任。所以版本版本學(xué)開始從作為目錄學(xué)的一個(gè)組成部分，或說從一個(gè)附庸部分，形成一門單獨(dú)的學(xué)科，而成為目錄學(xué)的一個(gè)分支。它在目錄學(xué)的體系位置，可以這樣表示之：目錄學(xué)分四個(gè)部分（1）提要學(xué)：源于劉向，每校一書，即為之?dāng)?，其后總而為《別錄》和劉歆《七略》中的輯錄。（2）分類編目學(xué)：源于《七略》中的《六藝略》、《諸子錄》、《詩賦略》、《兵書略》、《數(shù)術(shù)略》和《方技略》?！秳e錄》和《七略》雖已失傳，但據(jù)班固《漢書。藝文志》所記，還是可以看個(gè)大概的。（*）校勘學(xué)：?？弊志涞拿撀┯炛嚕湓纯缮贤频酱呵飼r(shí)期?！秶Z。魯語下》就記載了正考父用周太史藏本校訂了《商頌》

　　　　所存樂章的事?！豆騻?。昭公十二年》“齊高偃帥師納北燕伯于陽”之誤。西漢劉向校書，又有新的發(fā)展。（4）版本學(xué)：劉向校書，廣搜眾本，即《北齊書》所云：“即欲刊定”必籍眾本。這方面較早的著作如宋尤袤的《遂初堂書目》，為開一書兼載數(shù)本的類例。

　　　　 好了，今天我先打到這里，明天原來想打研究版本的意義的，后來一想，沒有這個(gè)必要，大家喜歡古籍，不外乎三個(gè)理由，（1）就實(shí)是做學(xué)問，研究。（2）為了收藏所以愛好。（*）就是把古籍看成一個(gè)投資。所以明天我就跳過研究版本學(xué)的意義不提了，直接進(jìn)入第二章：古籍版刻史略。

　　作者：粵若稽古　回復(fù)日期：2002-10-2*　*:**:4*

　　　　花腳貓?jiān)瓉硎前姹緦＜?，失敬失敬?/p>

　　　　版本的“本”字，按姚伯岳《版本學(xué)》的說法，最初是指縑帛的木軸，即葉德輝所稱的“書根”。一“本”即一“根”之意，后來才用來指紙版的書籍。

　　作者：漸漸其石　回復(fù)日期：2002-10-2*　12:2*:11

　　　　好好，繼續(xù)，請不要停

　　作者：漸漸其石　回復(fù)日期：2002-10-2*　12:*6:44

　　　　好好，繼續(xù)，請不要停

　　作者：chinamba　回復(fù)日期：2002-10-2*　12:**:**

　　　　堅(jiān)持，此文改變了我對花腳貓的很多看法，謝謝

　　作者：河南農(nóng)民　回復(fù)日期：2002-10-2*　1*:0*:1*

　　　　有空去看看程千帆先生的《校讎廣義》（版本編）

　　作者：清閑散人　回復(fù)日期：2002-10-2*　20:1*:11

　　　　花貓開“叫”，果然不凡。：）

　　　　散人正學(xué)習(xí)中。

　　作者：青藤雪個(gè)　回復(fù)日期：2002-10-2*　22:0*:**

　　　　古書版本常談，可以參考

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-26　0:*6:20

　　　　 第二章；古籍版刻史略

　　　　 我國雕版印刷術(shù)發(fā)明前，書籍都是靠手寫傳抄的。后來，隨著造紙事業(yè)的發(fā)展和在印章、拓印技術(shù)廣泛流行的影響下，發(fā)明了雕版印刷技術(shù)。雕版的印刷術(shù)的發(fā)明雖無確切日期可據(jù)，但它發(fā)明于1*00年前的唐初已經(jīng)無疑了。

　　　　 我國雕印印刷開始于唐、興于五代，盛于兩宋，而極于明，這里就各代發(fā)展的不同特點(diǎn)，分別述之，才能對雕版史有一個(gè)比較概括的了解。

　　　　 （一）

　　　　 唐、五代的雕版印刷圖籍，流傳到現(xiàn)在已經(jīng)比較少了，這是眾所周知的事，在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐咸通九年（868年）王介（音念介，因我的打字系統(tǒng)沒有這個(gè)字，所以我只能這樣打，確切的字是王字偏旁加介）為二親雕造施舍的《金剛經(jīng)》卷子本，是現(xiàn)存最早的刻本。這一經(jīng)卷前邊的扉畫是現(xiàn)存最早的版畫。乾符年間（8**年）的歷書和中和兩年（822年）的歷書殘葉，也是唐代印本，這些可惜已經(jīng)在80多年前被斯坦因盜去國外。國內(nèi)現(xiàn)存最早的印本，是1***年在成都唐墓中發(fā)現(xiàn)的唐。成都府成都縣龍池坊卞家所刻的《陀羅尼經(jīng)咒》。

　　　　 從七、八世紀(jì)之交到公元九五九年的兩個(gè)多世紀(jì)里，雕版發(fā)展的特點(diǎn)主要有如下幾點(diǎn)：

　　　　 1、文字雕鐫上保持了唐人寫經(jīng)的風(fēng)格。

　　　　從咸通九年《金剛經(jīng)》，乾符四年和中和二年的歷書殘葉，五代晉開運(yùn)四年（*4*年）《觀世音菩薩像》，五代、吳越顯德三年（**6年）《金篋印經(jīng)》等版印品中，我們很清楚地看出其文字風(fēng)格具有明顯的唐人寫經(jīng)韻味。這樣樸素的雕鐫手法，既證明了雕版尚處于初期樸素階段，同時(shí)也證明了雕印術(shù)來自民間，且一直主要地為民間所利用。

　　　　 2、出現(xiàn)了雕刻中心。唐、五代雕版中心區(qū)，從記載上看，大致有江東、淮南、四川、江西、青州、瓜州、沙州。這給兩宋以后各代版刻地區(qū)的發(fā)展，奠下了基礎(chǔ)。

　　　　 *、從民刻到官刻。到了五代，雕版印刷的三大系統(tǒng)——官刻、私刻（亦稱家刻）和坊刻開始形成，這種結(jié)構(gòu)一直延續(xù)了千年以上。八三五年馮宿奏請禁私置日歷版，八八三年柳頻（又不能打出來，是王字偏旁加比，音：pin）記成都書肆所見，均為民間坊肆。九三五年后蜀相毋昭裔刻《文選》、《初學(xué)記》、《白氏六帖》等，私家刻書之流也。九三二年馮道奏請雕刻《九經(jīng)》，由國子監(jiān)任其事，官刻濫觴。由此，版本學(xué)上的“監(jiān)本”一語出現(xiàn)。

　　　　 二、宋代的雕版事業(yè)

　　　　 兩宋雕版事業(yè)有了新的發(fā)展。北宋建立不久，宋太祖趙匡胤就派人往四川開雕《開寶藏》，并將蜀地書版運(yùn)至卞京，加以卞京手工業(yè)發(fā)達(dá)，這些對雕版事業(yè)的發(fā)展就起了不小的促進(jìn)作用。兩宋三百余年是我國雕印發(fā)展的黃金時(shí)代。宋代印本，從明朝至今日益為人珍視。其原因：一是由于宋代去古未遠(yuǎn)，很多印本保存了古書原貌，沒有經(jīng)過象清代編撰的《四庫全書》那樣刪改；二是由于它的刻印精細(xì)，不但具有高度的工藝技術(shù)，又富可喜的藝術(shù)風(fēng)格；三是由于它日漸稀少，幾經(jīng)變亂，傳之匪易。尤其是前二者，從雕版本身來看，更為重要。那么宋雕版特點(diǎn)有那些呢？

　　　　 1。刻書地區(qū)相當(dāng)普遍。宋代刻書除了卞京、浙江、四川、福建和江西為中心外，廣東、江蘇、安徽、湖北等地也出現(xiàn)了很高的技術(shù)水平的雕印版書?，F(xiàn)在就中心地區(qū)簡介如下：

　　　　 （1）汴梁；北宋的首都，是當(dāng)時(shí)政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。手工業(yè)的發(fā)達(dá)，商業(yè)興盛，是當(dāng)時(shí)官刻本中心。如國子監(jiān)翻刻五代的《監(jiān)本。十三經(jīng)》等。坊刻也比較發(fā)達(dá)。據(jù)《東京夢華路》和《抱樸子》卷后的廣告所載，知道當(dāng)時(shí)相國寺東門大街一帶，是雕印發(fā)行圖書鋪的集中所在。112*年靖康之變，金人掠去所存書版，所以汴刻北宋印本書已非常罕見。

　　　　 （2）浙江：浙江地區(qū)自五代以來，就已經(jīng)經(jīng)濟(jì)非常繁榮，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，而且還盛產(chǎn)紙張。北宋官刻本書有不少是杭州雕鐫的。南宋建都臨安（就是現(xiàn)在的杭州），這里就成為政治文化中心。雕印事業(yè)更加發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了具有地區(qū)風(fēng)格的“浙本”，前面已經(jīng)講過了，北宋刻本今已經(jīng)罕見?，F(xiàn)存者，大多為宋南渡后，就北宋于杭州所雕版修補(bǔ)重印的，如《百衲本二十四史》中的《漢書》、《后漢書》、《史記》 就是了。

　　　　 浙江除杭州外，刻書地點(diǎn)還有紹興、吳興、衢州、寧波、婺州、溫州、建德、臺(tái)州（今天的臨海）等地，各地刻本尚存的還有：

　　　　 臨安府刻本《漢宮儀》一卷，書尾有紹興九年（11**年）三月臨安府雕印一行字；

　　　　 紹興刻本有《春秋左傳正義六十卷》，慶元六年（1200年）沈作賓知道紹興時(shí)刻本；

　　　　 吳興刻本《大唐六典注》，書末有紹興四年（11*4）知永嘉縣主管儋預(yù)（念yu四聲，無發(fā)打出，正確的字是木頭旁邊一個(gè)或。）跋等（此書現(xiàn)存1*卷，分藏在北京圖書館、南京圖書館及北京大學(xué)圖書館三處）；

　　　　 衢州刻本《居士集》五十卷，宋諱缺筆至“構(gòu)”字，字大大如銅錢， 閱讀極為醒目，為紹興年間刻；

　　　　 寧波刻本《寶慶四明志》（前博物館曾影印此本）；

　　　　 婺州刻本《曾南豐先生集》十卷，字跡瘦勁，似是南宋中葉所刻；

　　　　 建德刻本《鉅鹿東觀集》十卷（此書陸游幼子子郁yu 念第四聲，正確的應(yīng)該是走字底一個(gè)橘去掉一個(gè)木就是了。）知伊州時(shí)刻的，故避家諱，字仿歐體，寫刻俱精。版心有蔣輝等十八個(gè)刻工姓名。黎庶昌《古逸叢書》即影刻此本。

　　　　 好了，今天就打到這里，明天繼續(xù)打福建地區(qū)的刻書情況，其實(shí)抄書是一件很枯燥乏味的東西，但是我愿意把這本書打出來，沒有出風(fēng)頭啊什么之意，我只想為愿意學(xué)古籍版本和正在學(xué)著收藏古籍的朋友提供一點(diǎn)我力所能及的貢獻(xiàn)，讓我的朋友們對古籍有個(gè)初步的，全面的了解，這就是我要打這本書的初衷，也為那些古籍愛好者提供一個(gè)比較好的話題。也許有人笑我傻瓜，但是只要我認(rèn)為是對的，我這人從不管別人怎么說，那對我來說都是別人的事，絲毫影響不了我的情緒，我每天都活得快活著呢，嘿嘿！

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-10-26　0:*8:**

　　　　我這人從不管別人怎么說，那對我來說都是別人的事，絲毫影響不了我的情緒，我每天都活得快活著呢，嘿嘿！

　　作者：寂寥生　回復(fù)日期：2002-10-26　1:02:44

　　　　花貓豪舉：）

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-26　10:10:**

　　　　慢慢來，不要著急。（高中化學(xué)老師的口頭禪）

　　作者：茜窗舊友　回復(fù)日期：2002-10-26　11:28:08

　　　　慢慢來，按既定方針辦?。海?/p>

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-26　2*:42:2*

　　　　(*)福建：福建地區(qū)刻書，集中在建陽和建安。建陽在北宋時(shí)刻書情況已經(jīng)不是很詳細(xì)了。清乾隆四十年（1***年）福建巡撫鐘音復(fù)奏中說：“余氏后人余廷穰（這個(gè)念rang，但是襄字偏旁得加個(gè)力 ）等呈出族譜，載其先世自北宋建陽縣之書林，即以刻書為業(yè)了。（清乾隆四十年，命福建巡撫鐘音調(diào)查“余氏勤有堂”歷史發(fā)展的復(fù)奏），就可以看個(gè)大概了。今傳建本，多為南宋所刻，建安的刻書事業(yè)，集中在福建麻沙、崇化兩坊，書林也是有名的坊地。《方輿勝覽》里記載說：麻沙、崇化兩坊，號(hào)為：“圖書之府”。全國各地的書賈皆云集在此。這里除刻印經(jīng)史百家，唐宋名家詩文集外，書店主人還和當(dāng)?shù)匚娜司庉嫼涂逃×艘恍┛婆e需要的參考書，以及醫(yī)藥，小說、酬世大觀之類的書。老書也用新法編印。如《史記集解》《史記索引》和《史記正義》三書，被宋時(shí)是分刻的，南松把《集解》和《索引》并刻在一起。以后呀這個(gè)黃善夫又將《正義》并刻。明廖鎧、王延哲、秦藩、朱惟焯和汪諒四個(gè)本子都是出于黃本。商務(wù)印書館曾影印黃本入《二十四史》。宋時(shí)建陽刻書行銷各地，一時(shí)書商云集，流傳頗廣，影響很大，茲就知見，略舉一二于下：

　　　　 建陽刻本《唐宋白孔六帖》一百卷，南宋中葉建陽書坊刻本。明嘉靖年間曾據(jù)此覆刻。 海讀書館藏有此書。

　　　　 《揮麈錄》二十卷，建陽龍山書堂刻本，刻印精湛。明毛氏汲古閣曾據(jù)此影抄。季振宜曾藏之。今歸北京圖書館。

　　　　 建寧府刻本《周易本義》十二卷，《易圖》一卷，《五贊》一卷，《筮義》一卷，版心上刻大小字?jǐn)?shù)，下刻刊工姓名，字大行疏，閱讀醒目，首有咸淳元年（126*）九江吳革作序。清仁和朱澄結(jié)一廬舊藏。傳之徐乃昌積學(xué)齋。今歸北京圖書館。清武英殿本即據(jù)此影刻。

　　　　 汀州刻本《群經(jīng)音辨》七卷，版心下刻有刊工姓名，卷末有紹興十二年（1142年）知汀州寧化縣王觀國刻書后序等。

　　　　 建寧刻本《類證普濟(jì)本事方》十卷。

　　　　 莆田郡齋刻本《后村居士集》五十卷，淳佑九年（124*年）刻。

　　　　 邵武刻本《梁溪先生文集》一百八十卷，嘉定癸酉（121*年）刻。

　　　　 永泰縣學(xué)刻本《宋栽輔編年錄》二十卷，寶佑五年（12**年刻）。

　　　　 長樂辛校《寇忠愍公詩集三卷》，隆興改元（116*年刻）

　　　　 福州刻本《西塘先生文集》十卷，乾道丁亥（116*年刻）

　　　　 好，今天我已經(jīng)打完了福建地區(qū)的刻書情況，明天繼續(xù)打四川地區(qū)的刻書。

　　作者：韓牙　回復(fù)日期：2002-10-2*　*:**:02

　　　　辛苦了：）

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-28　1:4*:04

　　　　 四川：四川刻書，由來已久，主要呢集中在成都與眉山。成都在五代時(shí)為蜀國的首都，是當(dāng)時(shí)的文化中心。后蜀御史中丞毋昭裔就提倡刻書，蔚然成風(fēng)。宋開寶四年（**1年）政府派人到成都開雕《大藏經(jīng)》五千余卷，規(guī)模宏偉。蜀本由此而得名。到了南宋時(shí)，刻書中心逐漸移往眉山。井憲孟主持所刻《眉山七史》著稱于世。此外還刻了許多唐、宋名家的著作，如李白、李長吉、孟東野、劉夢得等人的詩歌，三蘇父子和秦少游等人的散文以及地志醫(yī)書等。

　　　　 傳本中成都所刻杜預(yù)撰《春秋經(jīng)傳集釋》三十卷，刻印絕精，字大如銅錢，墨黑似漆，為蜀刻本之佳者。眉山刻本《淮海先生間居集》四十卷，卷一首葉版下刻“眉山文中刊”五字，此亦蜀刻大字本之代表，原藏瞿氏銅劍樓。今藏北京圖書館。可惜的是只殘存16卷了。

　　　　 （*）江西：南宋時(shí)江西地區(qū)刻書不少。尤其以吉安和撫州為著名，官私刻書成為風(fēng)氣。如慶元二年（11*6年）吉安周必大刻《歐陽文公集》1*2卷，嘉泰元年（1201年）刻《文苑英華》，嘉定十七年（1224年）白鷺洲書院刻《漢書集注》，淳熙年間（11*4—118*年）撫州公使庫刻《禮記注》、《春秋公羊傳解詁》、《王荊公唐百家詩選》等。

　　　　 除上述五個(gè)中心外，其他地區(qū)刻書如：

　　　　 建康郡齋《花間集》，紹興十八年（1148年）刻。

　　　　 平江府刻本《營造法式》。

　　　　 昆山縣刻本《昆山雜詠》，開禧三年（120*年刻）。

　　　　 貴池刻本《山海經(jīng)傳》

　　　　 廣州刻本《附釋文互注禮部韻略》。

　　　　 零陵郡庫刻本《柳柳州外集》，乾道元年（116*年）刻。

　　　　 這些地區(qū)，刻書數(shù)量比較少，流傳到現(xiàn)在已經(jīng)寥寥無幾了。

　　　?。?）地區(qū)風(fēng)格的形成。宋代刻書各地區(qū)，具有不同的風(fēng)格。從現(xiàn)存?zhèn)魇浪伪緛砜矗瑫鴮懰囆g(shù)和刻印技巧已已經(jīng)漸漸成熟。各地刻書，神氣肅穆而不呆滯，鐫刻刷印不失原貌。紙墨精瑩?？梢娫跁鴮憽⒌皲熀退⒂∩隙际欠浅ＵJ(rèn)真的。官、私、坊刻本同具有此特點(diǎn)。在此之外，各地區(qū)又因?yàn)闂l件的不同，顯示了不同的風(fēng)格。

　　　　 [1]浙本特點(diǎn)：書寫多用歐體，字體結(jié)構(gòu)長方形，上下較長，左右較短，書寫字畫認(rèn)真，一絲不茍，無泄怠處，挺拔秀麗。版心多是白口，有上魚尾，上下雙魚尾偶然有之。版框大都左右雙欄，，上下單欄，四周雙欄較少。浙江本大多在版心的下端呀端刻刊工的名字，有的只一姓或名字，對考證版本和辯識(shí)刻書地區(qū)以及年代很有幫助。書品寬大，多用麻紙。

　　　　 [2]建本特點(diǎn)：字跡多似柳體，有的似徽宗瘦金書體。起落頓筆，結(jié)構(gòu)方正，字劃嚴(yán)謹(jǐn)不茍。紙多用麻紙，質(zhì)地較薄，顏色發(fā)暗，白紙較少。早期刻本，多是左右雙欄，線黑口（細(xì)黑口）；后逐漸為四周雙欄，粗黑口。黑口是折頁的標(biāo)線，就是起一頁紙折起來后用來起對正作用的。元明以后刻書都用這種方法。建本在欄線外還多加了一個(gè)“耳子”就是象耳朵那樣的圖形，這個(gè)耳子內(nèi)刻篇名或小題，便于讀者查找。

　　　　 [*]蜀本特點(diǎn)：字體多似柳體，字劃肥勁樸厚，結(jié)構(gòu)架勢雄渾壯麗，版式疏朗悅目，版心大都書白口，左右雙欄，沒有“耳子”版心下端多有刻工姓名。紙張潔白，?？本?dāng)，可與浙本相比美。可惜的是宋末的時(shí)候元軍進(jìn)攻四川時(shí)大肆搶掠，因而蜀本流傳至今，比浙本、建本要少得多了。

　　　　 [4]江西刻本特點(diǎn)；多是四周雙欄。字體有的似顏體，有的似柳體，風(fēng)格有點(diǎn)象福建本。

　　　　 宋刻本地區(qū)風(fēng)格，大致如上述，但也并不代表著絕對，在實(shí)際勘察中，要具體問題具體分析，確切掌握宋刻本各種特征，對在鑒定辯明版本年代，區(qū)分刻書是很有幫助的啊。

　　　　 明天打：雕版印刷業(yè)的三大系統(tǒng)。

　　作者：無語獨(dú)上西樓　回復(fù)日期：2002-10-28　2:1*:*4

　　　　花腳貓辛苦??！

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-28　2:20:2*

　　　　作者：無語獨(dú)上西樓　回復(fù)日期：2002-10-28　2:1*:*4

　　　　　　花腳貓辛苦?。?/p>

　　　　嘿嘿！

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-28　14:*6:4*

　　　　我還是讓它跑上去吧，要不晚上就沒地方找了，唉！

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-28　18:*6:14

　　　　我推！

　　作者：粵若稽古　回復(fù)日期：2002-10-28　1*:*4:22

　　　　翻.

　　作者：zsjcj112　回復(fù)日期：2002-10-28　21:11:*2

　　　　扔上去：（

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-28　21:28:44

　　　　幫花貓一把，我再推。

　　作者：無語獨(dú)上西樓　回復(fù)日期：2002-10-2*　1:1*:2*

　　　　翻上來，方便花貓今天晚上接著抄書：）

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-2*　10:24:28

　　　　(三)雕版印刷業(yè)的三大系統(tǒng)：

　　　　 [1]官刻：宋代官刻，分中央和地方機(jī)關(guān)兩種。中央機(jī)關(guān)以國子監(jiān)、崇文院、秘書監(jiān)刻書為多。北宋監(jiān)本、傳世極罕，現(xiàn)在還可以見到些。如：乾德三年（*6*年）刻本《經(jīng)典釋文》三十卷；端拱元年（*88年）刻本《周易正義》十四卷。今藏北京圖書館。

　　　　 地方機(jī)關(guān)刻書，流傳至今很少，從文獻(xiàn)記載及現(xiàn)存刻本的官署提銜，還可以看見其種類的繁多。其名稱有：茶鹽司本、轉(zhuǎn)運(yùn)司本、安撫司本、提刑司本、德壽殿本、左廓司局本、庾司 本、倉臺(tái)本、計(jì)臺(tái)本、漕廨本、漕院本、學(xué)宮本、學(xué)舍本、太醫(yī)局本等等。凡地方

　　　　政府用公庫錢刻的書，統(tǒng)稱“公使庫本”。以上這些機(jī)關(guān)刻的書，有的只見存目錄，很難再見到原書了。

　　　　 [2]家刻：宋代私家刻書最著名的，如詩人陸游的幼子陸子昱于嘉定十三年刻（1220年）所刻的《渭南文集》五十卷，課印極精。廖瑩中世彩堂所刻的《昌黎先生集》四十卷，《河?xùn)|先生》四十四卷，兩書的版式相同，藏書家推為宋刻上品。乾道七年（11*1年）建奚三峰

　　　　蔡夢弼刻本《史記集解索引》一百三十卷，建安黃善夫也在這個(gè)時(shí)候刻了《史記集解索引正義》一百三十卷，此書左欄外上角刻有“耳子”耳內(nèi)刻篇名，宋諱缺筆至敦字；《后漢書注》一百二十卷；《王狀元集百家注分類東坡先生詩》二十五卷；安仁趙諫議宅刻晉郭象《南華真經(jīng)》十卷。

　　　　 [*]坊刻；宋代坊刻書，做著名的有建安于仁仲萬卷堂，臨安陳氏書籍鋪，榮六郎書籍鋪，建寧黃三八郎書籍鋪等、建安府伊家書籍鋪等。宋代坊間，刻書雖然很多，但因?yàn)闀恢魅瞬粸樯鐣?huì)所重視，故多不見史傳，除余、陳兩家略可考證外，其它坊肆，只能從傳本和各家書目記載，或藏書家的題識(shí)中見到，，宋代坊肆的書流傳至今不多，要考究宋本，官、私、坊刻都需要重視的。三種刻本相比較，?？狈矫?，以家刻本為仔細(xì)認(rèn)真。這是由于官、私、坊、嗣、刻書目的的不同，條件不同，要求不同所致。

　　　　 [4]刻書范圍繼續(xù)擴(kuò)大。這可以從佛道藏和《太平御覽》等四部大書和《資治通鑒》等刊雕中見之。北宋建國后，佛教徒和政府都注意刊印佛經(jīng)。開寶四年，高品、張從信主持在成都開雕大藏經(jīng)五千余卷，世稱《宋開寶蜀本大藏經(jīng)》，簡稱為《大藏經(jīng)》又稱《蜀藏》這是出版史上第一次規(guī)模宏大的克書。全書五千零四四十八卷，卷子裝，四百八十函。自開寶四年至太平興國八年（**1—*8*年），歷時(shí)十四年，雕版就有十三萬塊?，F(xiàn)在已經(jīng)無全本傳世了，北京圖書館藏有殘卷。此后，又有《福州東禪寺大藏》有時(shí)還能看見些零卷，山西太原崇善寺現(xiàn)存殘卷四千八百四十六卷。

　　　　 宋太宗時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們崇信道教，太宗命廣求道書，得七千余卷，于政和六、七年間（1141—111*年）在福州閩縣萬壽觀雕版，所以定名叫《萬壽道藏》。

　　　　 除佛、道藏大型雕印品外，宋代編撰的四部大書《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》和《冊府元龜》以及《資治通鑒》均有雕錈。

　　　　 [*]活字的發(fā)明。在雕版印刷普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上，布衣畢升于慶歷年間（1041—1048）又創(chuàng)造了泥活字，用活字排版印刷。宋代科學(xué)家、文學(xué)家沈括在他的《夢溪筆談》里，扼要地記錄了這一偉大發(fā)明。盡管這一發(fā)明未被普遍采用，如今也見不到實(shí)物，但這個(gè)絲毫無損于它的歷史功勛?；钭钟∷⒌陌l(fā)明在世界印刷史上是繼我國雕版印刷發(fā)明后的又一個(gè)偉大發(fā)明，它為世界印刷史開辟了新的紀(jì)元。

　　　　 （未完待續(xù)）

　　作者：ljh6886　回復(fù)日期：2002-10-2*　10:*6:*4

　　　　文章是花腳貓“轉(zhuǎn)載”的，還是花腳貓先生本人所作，俺被弄糊涂了！

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-2*　10:*6:46

　　　　集各版本書之大成，相繼從各書抄下來的，鄭重申明：不是本人文章，是我轉(zhuǎn)抄的。

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-2*　11:**:*6

　　　　早上打字舒服點(diǎn)吧?。海?/p>

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-2*　14:06:18

　　　　嘿嘿，，不對，還是晚上舒服，嘻嘻！

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-2*　14:0*:0*

　　　　不會(huì)吧！哦，忘了你是只貓，對不起！

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-2*　18:1*:*1

　　　　三、遼、金、西夏、蒙古時(shí)期的雕版事業(yè)

　　　　 （1）遼。遼代刻書，有著名的《契丹藏》（也稱《遼藏》）六千余卷。高麗顯宗王詢，曾據(jù)宋《開寶藏》和《契丹藏》刻成《高麗藏》。遼代刻書傳世極罕，各家藏目也不見著錄，并且很少有關(guān)遼代刻書的文字記載。近年山西應(yīng)縣木塔曾發(fā)現(xiàn)遼刻佛經(jīng)五十卷（卷軸裝），其中《稱贊大乘功德經(jīng)》一卷，有軸，題：燕臺(tái)圣壽寺慈氏殿主講法華經(jīng)傳菩薩戒仟悔沙門道道撰，三藏法師玄奘奉昭翻譯。末署：時(shí)統(tǒng)和二十一祀揆卯歲（100*年）季春月冥生五棄（棄這個(gè)字應(yīng)該還要加草字頭，我打不出來。）記、弘業(yè)寺釋迦佛舍利塔主沙門智云書，穆咸寧，趙守俊、李存讓、樊遵四人共雕三行字?！洞蠓ň嫱恿_尼經(jīng)》卷第十三（靡）字一卷，有軸。文字共十五版，前有扉畫一版，每版二十七行，每行十六、十七、十八字不等，硬黃紙，和唐的寫經(jīng)紙差不多?！睹汕蟆啡?，字體瘦勁。

　　　　 （2）西夏。自10*2年元昊建國至1226年被蒙古所滅，不到兩個(gè)世紀(jì)的存在其間，對國西北地區(qū)的發(fā)展，有一定的歷史作用，根據(jù)文獻(xiàn)記載，西夏刻有西夏文《大藏經(jīng)》梵夾裝，字畫嚴(yán)整，卷首有圖，刻印精美。用漢字刻印的書籍傳世不多。張思溫的《活字版西夏文華嚴(yán)經(jīng)卷十三至十五簡介》、王靜如《西夏文木活字版佛經(jīng)與銅牌》等文章，介紹了西夏木活字版本，從漢文翻譯成西夏文的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，但傳世很少。

　　　　 （*）金。金代刻書事業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。112*年，金滅北宋，破汴梁時(shí)，把那里的書肆和政府的書版以及一部分雕版工人掠去，移往金朝版刻中心—平水（亦稱平陽，今山西臨汾一帶）。金代刻本，除官刻監(jiān)本以外，私家和書坊刻書也很多。私刻多經(jīng)史文集；坊刻則著重在普通民眾需要，多是些醫(yī)書、類書、和民間盛行的說唱諸宮調(diào)。金刻本傳世的，如《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》，全書十二卷，北京圖書館藏有卷五殘葉四十二頁，是金代平水坊刻本的一種，半葉（葉即是頁的意思）十二行，行十二字，白口，左右雙欄。此書是清光緒三十三年（1*0*年）在甘肅張掖黑水城出土的，文物出版社即據(jù)此影印。

　　　　 平水坊肆還刻印版畫，如《四美圖》是平水姬家書坊所刻。

　　　　 除平水而外，河北的寧晉呀也是金帶的刻書中心。

　　　　 值得大書特書的，是傳至今日的《趙城廣勝寺藏》。因?yàn)閺V勝寺在山西趙城，所以又稱《趙城藏》。這是我國僅存的一部孤本佛經(jīng)，現(xiàn)存四秒千余卷，卷軸裝，歷來不見文獻(xiàn)記載和公私藏目著錄。自金皇統(tǒng)八年至大定十八年（宋紹興十八年至淳熙五年，1148—11*8年），歷時(shí)三十年刻成，歷時(shí)十八年?，F(xiàn)藏于北京圖書館。

　　　　 （4 ）蒙古。自120*年鐵木真建立蒙古，到12*1年改國號(hào)為元。這一期間，版刻書籍著名的有：

　　　　 《重修政和經(jīng)史證類本草》三十卷，蒙古定宗四年（124*年）平陽府張存惠晦明軒所刻。此本字畫瘦勁，結(jié)構(gòu)抗肩，仍是金朝平水風(fēng)度，早藏季振宜家，后歸汪士鐘藝蕓精舍，今藏北京圖書館?；廾鬈幙瘫具€有《增節(jié)標(biāo)目音注精議資治通鑒》《丹淵集》、《滏水集。

　　　　 《歌詩篇》四卷，蒙古憲宗六年（12*6年）北京地區(qū)趙衍所刻。

　　　　 《玄都寶藏》七千八百多卷，是一部道藏。因系宋德方弟子秦志安在平陽玄都觀開局雕刻，故稱《玄都寶藏》，又稱《宋德方藏》。全書刻成于乃馬真后三年（1244年），經(jīng)版藏平陽府永樂鎮(zhèn)純陽萬壽宮。元世祖忽必烈崇信佛教，至元十八年（1281年）下令焚毀

　　　　一切道教經(jīng)典，因之，元以前所刻道藏幾乎滅跡。幸存者根據(jù)所知道的就只有《太清風(fēng)露經(jīng)》一卷外，僅北京圖書館所藏《云笈七簽》殘頁了。

　　　　 （未完待續(xù)）明天打元代的雕版事業(yè)。

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-2*　18:1*:*4

　　　　三、遼、金、西夏、蒙古時(shí)期的雕版事業(yè)

　　　　 （1）遼。遼代刻書，有著名的《契丹藏》（也稱《遼藏》）六千余卷。高麗顯宗王詢，曾據(jù)宋《開寶藏》和《契丹藏》刻成《高麗藏》。遼代刻書傳世極罕，各家藏目也不見著錄，并且很少有關(guān)遼代刻書的文字記載。近年山西應(yīng)縣木塔曾發(fā)現(xiàn)遼刻佛經(jīng)五十卷（卷軸裝），其中《稱贊大乘功德經(jīng)》一卷，有軸，題：燕臺(tái)圣壽寺慈氏殿主講法華經(jīng)傳菩薩戒仟悔沙門道道撰，三藏法師玄奘奉昭翻譯。末署：時(shí)統(tǒng)和二十一祀揆卯歲（100*年）季春月冥生五棄（棄這個(gè)字應(yīng)該還要加草字頭，我打不出來。）記、弘業(yè)寺釋迦佛舍利塔主沙門智云書，穆咸寧，趙守俊、李存讓、樊遵四人共雕三行字?！洞蠓ň嫱恿_尼經(jīng)》卷第十三（靡）字一卷，有軸。文字共十五版，前有扉畫一版，每版二十七行，每行十六、十七、十八字不等，硬黃紙，和唐的寫經(jīng)紙差不多?！睹汕蟆啡?，字體瘦勁。

　　　　 （2）西夏。自10*2年元昊建國至1226年被蒙古所滅，不到兩個(gè)世紀(jì)的存在其間，對國西北地區(qū)的發(fā)展，有一定的歷史作用，根據(jù)文獻(xiàn)記載，西夏刻有西夏文《大藏經(jīng)》梵夾裝，字畫嚴(yán)整，卷首有圖，刻印精美。用漢字刻印的書籍傳世不多。張思溫的《活字版西夏文華嚴(yán)經(jīng)卷十三至十五簡介》、王靜如《西夏文木活字版佛經(jīng)與銅牌》等文章，介紹了西夏木活字版本，從漢文翻譯成西夏文的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，但傳世很少。

　　　　 （*）金。金代刻書事業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。112*年，金滅北宋，破汴梁時(shí)，把那里的書肆和政府的書版以及一部分雕版工人掠去，移往金朝版刻中心—平水（亦稱平陽，今山西臨汾一帶）。金代刻本，除官刻監(jiān)本以外，私家和書坊刻書也很多。私刻多經(jīng)史文集；坊刻則著重在普通民眾需要，多是些醫(yī)書、類書、和民間盛行的說唱諸宮調(diào)。金刻本傳世的，如《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》，全書十二卷，北京圖書館藏有卷五殘葉四十二頁，是金代平水坊刻本的一種，半葉（葉即是頁的意思）十二行，行十二字，白口，左右雙欄。此書是清光緒三十三年（1*0*年）在甘肅張掖黑水城出土的，文物出版社即據(jù)此影印。

　　　　 平水坊肆還刻印版畫，如《四美圖》是平水姬家書坊所刻。

　　　　 除平水而外，河北的寧晉呀也是金帶的刻書中心。

　　　　 值得大書特書的，是傳至今日的《趙城廣勝寺藏》。因?yàn)閺V勝寺在山西趙城，所以又稱《趙城藏》。這是我國僅存的一部孤本佛經(jīng)，現(xiàn)存四秒千余卷，卷軸裝，歷來不見文獻(xiàn)記載和公私藏目著錄。自金皇統(tǒng)八年至大定十八年（宋紹興十八年至淳熙五年，1148—11*8年），歷時(shí)三十年刻成，歷時(shí)十八年。現(xiàn)藏于北京圖書館。

　　　　 （4 ）蒙古。自120*年鐵木真建立蒙古，到12*1年改國號(hào)為元。這一期間，版刻書籍著名的有：

　　　　 《重修政和經(jīng)史證類本草》三十卷，蒙古定宗四年（124*年）平陽府張存惠晦明軒所刻。此本字畫瘦勁，結(jié)構(gòu)抗肩，仍是金朝平水風(fēng)度，早藏季振宜家，后歸汪士鐘藝蕓精舍，今藏北京圖書館?；廾鬈幙瘫具€有《增節(jié)標(biāo)目音注精議資治通鑒》《丹淵集》、《滏水集。

　　　　 《歌詩篇》四卷，蒙古憲宗六年（12*6年）北京地區(qū)趙衍所刻。

　　　　 《玄都寶藏》七千八百多卷，是一部道藏。因系宋德方弟子秦志安在平陽玄都觀開局雕刻，故稱《玄都寶藏》，又稱《宋德方藏》。全書刻成于乃馬真后三年（1244年），經(jīng)版藏平陽府永樂鎮(zhèn)純陽萬壽宮。元世祖忽必烈崇信佛教，至元十八年（1281年）下令焚毀

　　　　一切道教經(jīng)典，因之，元以前所刻道藏幾乎滅跡。幸存者根據(jù)所知道的就只有《太清風(fēng)露經(jīng)》一卷外，僅北京圖書館所藏《云笈七簽》殘頁了。

　　　　 （未完待續(xù)）明天打元代的雕版事業(yè)。

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-2*　1*:2*:16

　　　　辛苦了！加油！

　　作者：無語獨(dú)上西樓　回復(fù)日期：2002-10-*0　1:**:0*

　　　　快點(diǎn)抄啊！我等著打印全文呢：）

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-*0　1:*4:**

　　　　??？要許久才抄完的呀，你還真把貓貓當(dāng)機(jī)器使用了啊，呵呵：）

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-10-*0　11:**:*4

　　　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-*0　1:*4:**

　　　　　　啊？要許久才抄完的呀，你還真把貓貓當(dāng)機(jī)器使用了啊，呵呵：）

　　　　機(jī)器貓？

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-*0　12:06:1*

021yin.com/download/doraemon.mid

　　作者：長樂老　回復(fù)日期：2002-10-*0　1*:*2:14

　　　　前兩天沒注意，剛才我讀了讀，這些文字還真是這貓輸入的，不是從哪轉(zhuǎn)貼來的。雖然有些錯(cuò)字，有些字沒打出來，但確實(shí)是一字一字認(rèn)真錄入的，很不容易。因?yàn)檫@些文字關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，不熟悉的人比較難讀，錄入很費(fèi)力的，倒令我對這貓肅然起敬。想這貓錄入這么多文字后，肯定會(huì)大有進(jìn)步，這一點(diǎn)倒可以讓人欣慰。

　　作者：粵若稽古　回復(fù)日期：2002-10-*0　1*:4*:*6

　　　　花貓可能還真是版本專家哪。什么時(shí)候登門討教幾招。

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-10-*0　1*:**:1*

　　　　作者：長樂老　回復(fù)日期：2002-10-*0　1*:*2:14

　　　　　　一字一字認(rèn)真錄入的，很不容易。因?yàn)檫@些文字關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，不熟悉的人比較難讀，錄入很費(fèi)力的，倒令我對這貓肅然起敬。想這貓錄入這么多文字后，肯定會(huì)大有進(jìn)步，這一點(diǎn)倒可以讓人欣慰。

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-*0　16:26:18

　　　　每天熬夜熬得頭都大了，向老貓致敬！

　　作者：寂寥生　回復(fù)日期：2002-10-*0　1*:01:2*

　　　　一只勤快的貓

　　　　一只咋呼的貓

　　　　一只可愛的貓

　　　　一只性情的貓

　　　　一只賣書的貓

　　　　一只藏書的貓

　　　　一只奇怪的貓

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-*0　18:4*:*0

　　　　四、元代的雕版事業(yè)

　　　　 12**年、元軍攻入臨安、南宋滅亡，將三學(xué)（宋時(shí)太學(xué)分內(nèi)舍、外舍、上舍、三舍，時(shí)人稱為三學(xué)）學(xué)生連同秘書監(jiān)所藏的圖書版片悉數(shù)北歸。許多刻工被擄走。世祖為鞏固其統(tǒng)治，尊崇孔子，不改漢制，撥發(fā)官款刻書。元初政府既重視刻書，那么這個(gè)雕版技術(shù)又重復(fù)振興起來了。元代的刻書，仍然繼承宋代遺留下來的習(xí)慣?？虝奶攸c(diǎn)，略敘述如下幾點(diǎn)：

　　　　 1。官、私、坊刻的舊例不變。

　　　　 [1]官刻：中央呢有興文公署和藝文監(jiān)等。所刻比較多比較好的，如：胡三省《資治通鑒音注》、《通鑒釋文辨誤》等。

　　　　 地方機(jī)關(guān)刻書很多，全國各路、府、州、郡、縣、儒學(xué)都刻了不少書。如：

　　　　 九路儒學(xué)分刻的《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《隋書》、《唐書》、《北史》《遼史》、《金史》、《宋史》等九史。

　　　　 至正十四年（1**4年）嘉興路儒學(xué)主管劉廷搟（念gan得把提手偏旁去掉，我打不出來）刻本《大戴禮記注》十二卷，刻印極精細(xì)，《楹書隅錄》誤著為宋刻本。

　　　　 大德十年（1*06年）紹興路儒學(xué)《吳越春秋音注》十卷。明弘治鄺廷瑞、萬歷年間馮念祖臥龍山房刻本。都自此出。

　　　　 泰定元年（1*24）西湖書院刻本《文獻(xiàn)通考》三百四十八卷。刻印俱精，字體書寫優(yōu)美，行款疏朗悅目，為元本之代表作。

　　　　 大德三年（12**年）鉛山廣信書院刻本《稼軒長短句》十二卷。行書寫刻，字畫圓潤秀麗。明嘉靖十五年王詔刻本、二十四年何孟倫刻本，清光緒四年王鵬運(yùn)印齋都據(jù)此刻印，1***年吉印通書局又將此本影印出版。

　　　　 [2]私刻：《春秋左傳集解》，岳氏荊溪家塾刻本。舊目錄為宋刻本，經(jīng)張政朗（音lang 正確的字是火字偏旁加良。）先生考訂為元初義興岳氏根據(jù)世彩堂本校正重刻。荊溪為義興古名，原屬于常州路，周叔韜先生舊藏此本，現(xiàn)在歸北京圖書館。

　　　　 《中州集》附《中州樂府》，至大庚戌（1*10年）平水進(jìn)德齋刻本。董康頌芬室據(jù)此影印。《元豐類稿》五十卷，大德八年（1*04年）東平丁恩刻于南豐。版式寬大，字畫精整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為元刻本之代表作。

　　　　 [*]坊刻：元時(shí)坊刻盛況，比宋代有過之而無不及。著名的有葉日增廣勤堂，劉君起翠巖精舍、余氏勤有堂等。

　　　　 《新刻王氏脈經(jīng)》十卷，天歷三年（1**0年）廣有勤堂刻本。篇名的小題上刻有花魚尾?！端牟繀部窊?jù)此影印。

　　　　 《國朝名臣事略》十五卷，元統(tǒng)三年（1***年）余氏勤有堂為元氏名肆，刻印了很多圖書行世。

　　　　 《伯生詩續(xù)編》三卷，至元庚辰（1*40年）劉氏日新堂刻本。此本行書寫刻，別具風(fēng)格。羅振玉影印的《云窗叢刊》即據(jù)此影印。日新堂為福建建陽的名肆，自元至明清刻書很多?！囤w子昂詩集》七卷，至元七年（1*41年）虞平齋務(wù)本堂刻本，每篇小題上刻花魚尾。

　　　　 好，先打到這里，下面將打元代的版刻特點(diǎn)。

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-*0　18:**:4*

　　　　哇！太慢了！

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-*0　20:40:4*

　　　　幫你推一下，我推！

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-*0　22:**:48

　　　　2.元代版刻特點(diǎn)。元代刻書，承金、宋傳統(tǒng)。各地官刻，由官家撥款，不惜費(fèi)用，選擇吉印通，紙墨用上等。私刻?？己苷J(rèn)真。書坊刻本也皆延請名家校訂。為了降低成本，所以行緊字密，印數(shù)較多，流傳較廣。元刻本中不少精槧佳刻，成為一代風(fēng)格。可分為下列幾點(diǎn)。

　　　　 [1]字體：元代刻書，字多臨摹趙體。如嘉興路儒學(xué)所刻《大戴禮記注》、丁思敬刻《元豐類稿》，字體很象趙松雪手筆，神韻俱在。天歷以后刻書字體象趙但是神已經(jīng)離了。至正年間刻印的書傳世較多，書寫起頓筆有回鋒，有時(shí)候用行草書寫上版，如日新堂刻《伯生詩續(xù)編》和元末刻本《朝野新聲太平樂府》，《古杭新刊關(guān)大王單刀赴會(huì)》、《新編紅白蜘蛛小說》、雖無板滯拘泥之弊，但終究屬于草率不夠嚴(yán)肅。

　　　　 [2]多簡體字：刻書用簡體字，南宋時(shí)已經(jīng)開始了，元時(shí)更為流行，尤其以坊肆為甚。坊刻因求速成以取高利，所以就力求簡易，習(xí)以成風(fēng)。今日文字改革所定的簡體字，有時(shí)在元刻書中已經(jīng)流行。羅振玉在日本影印南宋臨安中瓦子張家雕印《大唐三藏取經(jīng)詩話》中，“過獅子林及樹人國”一章里有：“一個(gè)‘驢’兒吊在‘廳’前”及

　　　　“到山西王長者兒‘處……’“驢、廳、處三字都是簡體”。元朝中葉以后，坊間刻本用簡體字就較為普遍了。建本中的《樂府新編陽春白雪》、《古今翰墨大全》、《古今源流至論》，虞氏務(wù)本堂《全相平話五種》等書中簡體字比較多。

　　　　 [*]版式：元初版式接近宋本，字大行疏，行格漸密，由左右雙欄漸漸向四周雙欄發(fā)展。目錄和文內(nèi)篇名上?？逃恤~尾。版心多作黑口、雙魚尾，間有花魚尾。版心刻的數(shù)字、卷數(shù)或頁數(shù)，多用草書。

　　　　 [4]紙張：元代刻書，以建陽最發(fā)達(dá)，流行也最為普遍，主要是福建造紙?jiān)县S富，盛產(chǎn)紙張。紙張的質(zhì)地比較粗糙，有的顏色呈黑褐色。現(xiàn)在福建刻本傳世就比較多些，很少有白麻紙的。

　　　　*。木活字。元代在活字印刷方面的重大成就就是成功的使用了木活字，大德初年（12**年以后）東平王禎用木活字刷印《旌德縣志》不到一個(gè)月就印成百部，可惜原書已失。

　　　　4。套印。元代在雕印史上的重大成就就是套色印刷。這一方法通稱“套版”最初是朱墨兩色套印，如元、至元六年（1*40年）中興路資福寺所刻的無聞和尚注解的《金剛經(jīng)》卷首扉畫畫一個(gè)老僧坐著講經(jīng)，桌前地面上生出幾枝靈芝，經(jīng)文印紅色，注文用墨色 。靈芝也用朱墨套印。原來藏于南京圖書館，解放前夕運(yùn)往臺(tái)灣。

　　　　 下面就要打明代的雕版事業(yè)。如果有朋友比較喜歡收藏古籍而自己對古籍的了解還不是很深入的話，那下面我要打的明清刻本情況，就要仔細(xì)閱讀了。因?yàn)樘啤⑺?、元本現(xiàn)在我們在世面上幾乎找不見了。 我們現(xiàn)在還能看見的就是少量的明代刻本和比較多的清刻本。詳細(xì)的了解明清時(shí)期的刻本情況，正確的考校版本學(xué)，可以給自己的收藏生涯避免較多的損失，對自己的收藏起到舉足輕重的作用。

　　作者：寂寥生　回復(fù)日期：2002-10-*0　22:**:*4

　　　　閱

　　作者：長樂老　回復(fù)日期：2002-10-*0　2*:0*:*2

　　　　后面幾句按語寫得滿不錯(cuò)嘛！

　　作者：寂寥生　回復(fù)日期：2002-10-*0　2*:12:28

　　　　人家可是經(jīng)驗(yàn)之談哦。：）

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-*1　8:44:14

　　　　給你推上去，讓大家都學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-10-*1　1*:01:*4

　　　　怎么就沒人愿意學(xué)習(xí)呢？發(fā)表點(diǎn)意見嘛！

　　作者：關(guān)東響馬　回復(fù)日期：2002-10-*1　1*:0*:26

　　　　學(xué)習(xí)

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-10-*1　2*:02:28

　　　　五：明代的雕版事業(yè)

　　　　 1*68年，明王朝建立以后，明太祖朱元璋很重視刻書。首先，命令將元代西湖書院所有宋、元版片，全部運(yùn)往南京，存于國子監(jiān)。當(dāng)時(shí)保存在南京國子監(jiān)的前代和當(dāng)代版片，黃佐在《南雍志》一書中記載甚詳。明代國子監(jiān)有二，一為南京的，一為北京的，被分別稱之為“南監(jiān)”與“北監(jiān)”。北監(jiān)所存版片劉若愚《酌中志》詳記之。明代刻書事業(yè)仍沿宋元以來舊制度，官、私、坊刻并存。是我國雕版史上的一個(gè)重要階段。其特點(diǎn)分述如下；

　　　　 [1]“內(nèi)府刻本”和“藩刻本”。明代皇帝宮廷開始刻書稱為“內(nèi)府刻本”。永樂初年（140*年以后），明成祖朱棣在南京宮廷刻書，由司禮監(jiān)太監(jiān)主管這項(xiàng)事情，刻印少量的經(jīng)史讀本等，供宮內(nèi)書房和太監(jiān)誦習(xí)之用。永樂十九年（1421年）遷都北京后，司禮監(jiān)擴(kuò)充機(jī)構(gòu)，設(shè)置“經(jīng)廠”?？虝痰臄?shù)量和種類也擴(kuò)大了。經(jīng)廠本的特點(diǎn)是：版框高大，字大如錢、看起來醒神悅目，而且刻有句讀。紙墨都用上等，雕印吉印通，不計(jì)較費(fèi)用、成為一代精品。缺點(diǎn)是：太監(jiān)學(xué)識(shí)不足，校勘不精。常有脫漏錯(cuò)誤處多。內(nèi)府刻本如：

　　　　 明景帝朱祁鈺撰《歷代君鑒》五十卷。景泰四年內(nèi)府刻本。

　　　　 明宣宗朱瞻基撰《歷代臣鑒》三十七卷。宣德元年內(nèi)府刻本。

　　　　 元戈直撰《貞觀政要集論》十卷，成化元年內(nèi)府刻本

　　　　 明商輅等撰《續(xù)資治通鑒》二十七卷，成化內(nèi)府刻本。

　　　　 宋江贄撰《少微通鑒節(jié)要》五十卷，正得九年司禮監(jiān)刻本。

　　　　 明徐一夔梁寅等撰修《大明集禮》五十三卷，嘉靖九年內(nèi)府刻本。

　　　　 明代另一種官刻精本是“藩刻本”，明代王子分封各地以為藩屏。各藩府所刻之書，皆以封地或封號(hào)冠之，如“秦藩”、“療藩”“楚藩”、“周藩”等?！胺瘫尽笔枪倏瘫局锌逃∽詈?，?？?dāng)?shù)谋咀?。如?/p>

　　　　 《普濟(jì)方》 周藩刻本

　　　　 《豹子和尚自還俗》宣德年間周藩刻本。

　　　　 《文選》 成化二十三年唐藩刻本。

　　　　 《劉向新序》 正德五年楚藩刻本

　　　　 《史記集解索引正義》 嘉靖十三年秦藩刻本。

　　　　 《欒城集》 嘉靖二十二年蜀藩刻本。

　　　　[2] 出版社組織規(guī)模日益健全。書坊是雕版事業(yè)的主體。到了明代，在編輯、出版、發(fā)行、（銷售）上都有了發(fā)展。如：《無錫顧氏字齋開局氏里表》所載：

　　　　 寫刊：吳應(yīng)龍、沈恒……

　　　　 雕梓： 應(yīng)鐘、章亨、李煥、袁宸……

　　　　 裝潢： 劉觀、趙經(jīng)……

　　　　從上表可以看出其組織規(guī)模和人員分工情況。顧氏自己主持編輯部分，此外是寫工、刻工、印刷、裝訂部分。書成之后，可以自己發(fā)行，也可以批發(fā)出去。這使得我們對當(dāng)時(shí)的出版業(yè)的面貌有個(gè)概括的了解。

　　　　 （未完待續(xù)）在接下來要打雕版技術(shù)上的創(chuàng)新。

　　作者：散木　回復(fù)日期：2002-10-*1　2*:08:28

　　　　講明代刻本，似乎可以講講南監(jiān)的“邋遢本”和“黑口本”、“嘉靖本”等，更實(shí)用些。

　　　　貓MM現(xiàn)在的寫法，有點(diǎn)象教科書。

　　作者：寂寥生　回復(fù)日期：2002-11-1　0:0*:0*

　　　　你寫我就看。

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-11-1　*:21:21

　　　　慢慢寫吧，太吃力了。

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-11-1　12:14:*4

　　　　哇！掉這了，推上去。

　　作者：粵若稽古　回復(fù)日期：2002-11-1　16:4*:**

　　　　花腳貓教授的講座，大家都來聽一下。

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-11-2　8:08:4*

　　　　咦！今天怪了，怎么沒有抄書？

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-11-2　14:1*:20

　　　　　　咦！昨天怪了，怎么沒有抄書？

　　作者：花榮　回復(fù)日期：2002-11-2　1*:04:14

　　　　辛苦樂，我轉(zhuǎn)一下有意見嗎？

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-11-2　21:40:1*

　　　　休息兩天，星期一再接著打下面的章節(jié)。

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-11-2　22:10:16

　　　　休息兩天

　　作者：yu1**2　回復(fù)日期：2002-11-*　*:*2:2*

　　　　機(jī)器貓還用休息嗎？

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-11-*　1*:0*:21

　　　　機(jī)器貓休息ing

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-11-*　1*:**:08

　　　　[*]調(diào)版藝術(shù)上的創(chuàng)新。主要有下列幾個(gè)方面：

　　　?。?）雕版速度方面：如洪武十年（1***年）刻本《宋學(xué)士文粹》，全書十二萬二千余字，十名刻工，只用了五十二天。于此，可見刻工速度之快，它反映了刻工技術(shù)的精熟。

　　　?。?）印刷術(shù)的形成：從正德年間開始，字體仿宋而橫平豎直，起落頓筆有棱角，字型方正，筆畫挺硬。至萬歷以后，字的形狀就由方而長，字劃橫輕豎重。這種字體，后來叫做“仿宋體”，從此這種“印刷體”就出現(xiàn)了。

　　　?。?）銅活字的創(chuàng)制：明代活字印本，弘治、正德、嘉靖時(shí)期多用銅活字。當(dāng)時(shí)蘇州、無錫、南京一帶，活字印書盛行。用銅活字印書，以無錫華氏和安氏為著，種類多，數(shù)量大，如：

　　　　 《錦繡萬花谷》 弘治五年華燧會(huì)通館本

　　　　 《容齋隨筆》 弘治八年華燧會(huì)通館本

　　　　 《九經(jīng)韻覽》 弘治十一年華燧會(huì)通館本

　　　　 《元氏長慶集》 正德八年華堅(jiān)蘭雪堂本

　　　　 《吳中水利通志》 嘉靖三年安國桂坡堂本

　　　　 《函史》 隆慶年間王材念初堂本

　　　　 《太平御覽》 萬歷二年無錫周堂本

　　　　（4）豆版（這個(gè)豆呢在左邊要加上飯字偏旁，我的打字系統(tǒng)沒有這個(gè)字。下面所有的涉及到dou 版本我都只能打這豆字了）、拱花的新創(chuàng)造。明代在雕印技術(shù)上不但有了套版印刷文字的書籍（如以套印著稱的吳興閔齊及（這個(gè)及要加單人旁）和凌蒙初兩家所刻套印本），而且還用套版刷印版畫藝術(shù)品，后者就是有名的“豆版”。同時(shí)還創(chuàng)造出“拱花”方法，使制品的藝術(shù)性更為提高。“豆版”刷印的圖籍如：

　　　　 顏繼祖的《蘿軒變古箋譜》天啟六年（1620年）成書。

　　　　 胡正言的《十竹齋畫譜》天崇年間成書。

　　　　 《十竹齋箋譜》崇禎十七年（1644年成書）。

　　　　 《十竹齋箋譜》在豆版水印之外，還配以“拱花”，即凹凸版壓嵌，使紙上呈現(xiàn)凸出的花紋，增強(qiáng)了畫面的自然情趣。“拱花”多用于禽鳥的翎翅，風(fēng)景畫的行云流水和古代器物。

　　　　 六、清代的雕版事業(yè)

　　　　 清代雕版印書事業(yè)，承明余續(xù)。在近代印刷術(shù)輸入以前的一個(gè)多世紀(jì)里，就突出之點(diǎn)述之如下：

　　　　 （1）“武英殿本”（簡稱“殿本”）清代改變了明朝經(jīng)廠刻書的辦法，于康熙十二年（16**年）設(shè)武英殿修書處，專刻實(shí)錄、圣訓(xùn)、御制詩文、御撰經(jīng)典、會(huì)典、方略等。武英殿刻印了不少大部頭的書，如《欽定十三經(jīng)注疏》、《欽定二十四史》等。還用銅活字印刷了《古今圖書集成》這部一萬卷的大書，武英殿有名的《聚珍本叢書》是用木活字排印的。

　　　　 （2）私家刻書之精。清代私家刻書，大致有二：一是名人自刻自己著作或前賢詩文；一是考據(jù)和輯佚。前者多是手寫上版，即所謂“寫刻”，選紙用墨都較考究，是刻本中的精品。后者，由于?？睂W(xué)興起，故藏書家、?？睂W(xué)家輯刻叢書，逸書，或影寫摩刻舊版書也受到重視，清代刻書眾多，其輪廓大致為寫刻精本肇于康熙，興于雍乾，手寫精鏨，蔚然成風(fēng)，因之，這一階段，精本佳刻層出嘉道之后，由于各種原因，刊刻印書的要求，日漸降低。

　　　　 我國古籍雕版的發(fā)展，大要如上所說。辛亥革命以后，也還雕印了不少木版書籍，但由于時(shí)代的不同，也只能是流風(fēng)余韻而已了。

　　　　 好了，到這里我已經(jīng)打完了第二章：古籍版刻史略，下面就要打最為重要的第三章：古籍版本的類型。

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-11-*　22:08:2*

　　　　 第三章 古籍版本的類型

　　　　 這里按照不同類型，區(qū)分如下：

　　　　[1]按照刊刻時(shí)代區(qū)分有：唐卷子本、五代刻本、北宋本、南宋本、遼刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民國刻本等。

　　　　 唐代雖發(fā)明了雕版印刷術(shù)，但雕印本圖書流傳下來卻很少見。所見到的多是寫本經(jīng)卷，且多是卷子裝，世稱“卷子本”。延至五代馮道開始?？叹沤?jīng)。歷經(jīng)宋、遼、金、元，以至明、清、民國，沿用舊法雕印圖書，除部分佛經(jīng)仍用卷子裝訂外，其刻印圖書則多用折頁訂冊。

　　　　[2]按照刻書單位性質(zhì)區(qū)分有：官刻本、家刻本、坊刻本。官刻本中又可分為中央機(jī)關(guān)刻本和地方機(jī)關(guān)刻本。中央機(jī)關(guān)刻本有國子監(jiān)本、興文署本、經(jīng)廠本、武英殿本、內(nèi)府本等，地方機(jī)關(guān)刻本有：府學(xué)本、州學(xué)本、縣學(xué)本、各路儒學(xué)本、郡癢本、藩府刻本、揚(yáng)州詩局刻本、各地書院本、官書局本等等。

　　　　 監(jiān)本：自五代起國家的最高學(xué)府——國子監(jiān)設(shè)有刻書機(jī)構(gòu)。各朝國子監(jiān)刻印的書，稱為“監(jiān)本”。明朝南京和北京設(shè)有兩個(gè)國子監(jiān)，南京國子監(jiān)刻印的書稱為“南監(jiān)本”；北京國子監(jiān)刻印的書稱為“北監(jiān)本”。南北兩監(jiān)先后刻印的《二十一史》，著稱于世。

　　　　 興文署本：元代中央刻書機(jī)構(gòu)，所刻各書，世稱“經(jīng)廠本”。經(jīng)廠本的特點(diǎn)是書品寬大，行字疏朗，版心上下黑口。初印本卷首都鈐有“廣運(yùn)之寶”大朱方印。主持其事的都是些宦官，因?yàn)樗麄儗W(xué)識(shí)不太夠，所以所刻之書就?？辈痪e(cuò)處比較多，只講究形式，不重視內(nèi)容。

　　　　 殿本、內(nèi)府本：清朝中央刻書機(jī)構(gòu)設(shè)在武英殿。所刻各書，世稱“殿本”。明清兩朝，宮廷內(nèi)部刻印的書，稱“內(nèi)府本”。

　　　　 府學(xué)本、州學(xué)本、縣學(xué)本、各路儒學(xué)本、郡癢本：是指各府、州、縣等地方機(jī)關(guān)的教育單位所刻印的書。

　　　　 藩刻本：明代王子在封地藩府所刻印的書，稱“藩刻本”。

　　　　 揚(yáng)州詩局本：清康熙年間，曹寅主持揚(yáng)州詩局。揚(yáng)州詩局刻印的書為揚(yáng)州詩局本，其紙墨工料都選上等，多用開化紙，字寫刻軟體，為清朝刻本之代表。

　　　　 書院本：書院初為官設(shè)教育機(jī)構(gòu)，宋王應(yīng)麟《玉海》稱：“唐明皇置麗正書院，集文學(xué)之士”，此為設(shè)置書院始。其后宋、元、明、清，凡好事出資辦學(xué)者，設(shè)立書院。如宋之白鹿書院、岳麓書院、元之廣信書院、梅隱書院、梅溪書院、西湖書院：明之義陽書院、養(yǎng)得書院、承訓(xùn)書院、勉學(xué)書院；清之紫陽書院、南菁書院、船山書院、粵秀書院等。各地書院刻書，稱為：“書院本”。

　　　　 局本：清同治年間，曾國藩以提倡文化為名，在安慶設(shè)治山書局。后來，江蘇、浙江、四川、安徽、廣東、湖北、湖南、江西、山東、山西、直隸，相繼設(shè)立書局，這些書局刻印的書，統(tǒng)稱“局本”。

　　　　 （未完待續(xù)）

　　作者：寂寥生　回復(fù)日期：2002-11-*　22:**:20

　　　　花貓辛苦。再學(xué)習(xí)一遍。

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-11-*　22:*6:1*

　　　　作者：寂寥生　回復(fù)日期：2002-11-*　22:**:20

　　　　　　花貓辛苦。再學(xué)習(xí)一遍。

　　　　嘿嘿！

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-11-*　22:*8:06

　　　　嘿嘿！

　　作者：長樂老　回復(fù)日期：2002-11-*　22:41:0*

　　　　花貓打字，香帥應(yīng)該跟在后面按內(nèi)容帖圖，就圖文并茂了嘛！

　　作者：請多多指教　回復(fù)日期：2002-11-10　0:*8:00

　　　　好好學(xué)習(xí)，天天向上。

　　　　學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-11-1*　2*:*8:*8

　　　　　　 （未完待續(xù)）

　　作者：iamhua　回復(fù)日期：2002-11-16　14:*8:*0

　　　　1、雕版的印刷術(shù)的發(fā)明雖無確切日期可據(jù)，但它發(fā)明于1*00年前的唐初已經(jīng)無疑了。

　　　　——是否再說明一下？白居易《長慶集》元稹序，作于824年，似已是最早。還有別的資料嗎？

　　　　2、宋本書首提汴梁。《石林燕語》云：“天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下”。這里有什么問題嗎？

　　　　*、浙本。是不是現(xiàn)在浙江的刻本都叫浙本了？以前金華的另有專稱婺州本。

　　　　 4、(三)雕版印刷業(yè)的三大系統(tǒng)：……[*]活字的發(fā)明。

　　　　——體例上似可調(diào)整一下。

　　　　*、套色印刷。原來以為始自明末的閔刻。這下了解到還上溯到元。

　　　　6、太監(jiān)學(xué)識(shí)不足，?？辈痪?。常有脫漏錯(cuò)誤處多。

　　　　——還有一個(gè)原因是出于閹宦之手，故為后世藏書家所不貴。

　　　　一點(diǎn)意見：從貓兄大作前三章的規(guī)模格局看，如果按事寫，似乎比按“斷代”寫會(huì)發(fā)揮好寫，也便于閱讀掌握。如說版本名稱，就區(qū)分言，則可以有：

　　　　根據(jù)雕版情形分：槧本；原刻本；舊刻本；精刻本；寫刻本；翻刻本；通行本；修補(bǔ)本；活字本；聚珍本；百納本；朝鮮活字本；三朝本；邋遢本。等等。

　　　　根據(jù)刻書機(jī)構(gòu)和地方分：如官刻本，可以有：監(jiān)本；經(jīng)廠本；殿本；內(nèi)府本；局本；藩刻本。等等。

　　　　讀大作，收益良多，非常感謝！

　　　　盼能早日換成鉛字！

　　作者：花腳貓　回復(fù)日期：2002-11-1*　20:**:0*

　　　　 家刻本、家塾本、私刻本：是指私人出資刻印的書。家刻本中有以室名稱呼的。如宋廖瑩中的“世彩堂本”、余仁仲“萬卷堂”本。元鄭氏“積誠堂”本。明之華燧“會(huì)通館”本、華堅(jiān)“蘭雪堂”本、范欽“天一閣”本、蘇獻(xiàn)可“通津草堂本”、洪?！扒迤缴教帽尽?、袁炯的“嘉趣堂、”汪廷訥“環(huán)翠堂本”、毛晉“汲古閣本”。納蘭性德“通志堂本”、金檀“文瑞樓本”、金農(nóng)“般若庵本”、吳騫“拜經(jīng)樓本”、鮑廷博“知不足齋本”、黃丕烈“士禮居本”、秦恩?！笆旋S本”、汪士鐘“藝蕓精舍本”、徐乃昌“積學(xué)齋本”。民國董康“誦芬室本”、陶湘“涉園本”等。

　　　　 有以姓名稱呼的，如宋“黃善夫本”、“周必大本”；元“丁思敬本”、“魏天佑本”；明之“傅若川本”、“陸元大本”、“黃魯曾本”、“吳勉學(xué)本”、“吳涫本”（這個(gè)官應(yīng)該是王字偏旁加官才正確）；清之“胡克家本”、“汪喜孫本”、“許璉刻本”“薛福成刻本“等。

　　　　 也有單以姓稱呼的，如“王本史記”，是指黃延喆翻刻的宋本《史記》，刻印較精，世間常以此本冒充宋本?！伴h刻本”、“凌刻本”，是指明：閔齊伋、凌蒙初兩家所刻各書，其中多以朱墨套印?？娍獭独钐准?，是指繆日芑翻刻宋本之杰作，為世所稱道。

　　　　 各朝代、各地區(qū)凡以刻書為商的，不論其字號(hào)如何稱謂（如書棚、書鋪、書堂、書林、書肆、書店、書局等），其所刻書，習(xí)慣上統(tǒng)稱為“坊刻本”。

　　　　 [*]按地區(qū)的不同區(qū)分有：浙本、閩本、蜀本、平陽本；外國刻印的有朝鮮本（也稱高麗本）、日本本（也稱東洋本）、越南本等。

　　　　 浙本：宋代浙江地區(qū)所刻之書，無論中央或者地方，統(tǒng)稱浙本。浙本刻印考究，為宋本之冠。浙本中又可細(xì)分為“杭州本”、“衢州本”、“婺州本”、“溫州本”、“明州本”、“臺(tái)州本”、“紹興本”、“寧波本”、“金華本”等。

　　　　 蜀本：蜀，是四川的簡稱。宋代四川地區(qū)所刻的書，世稱“蜀本”。蜀本字大、紙張白、字用顏體，刻印認(rèn)真。宋葉夢德《石林燕語》評宋刻本書：天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下。蜀本中又可以分為“成都本”、“眉山本”。

　　　　 高麗本、朝鮮本：朝鮮刻印的中文古書稱“高麗本”或者“朝鮮本”。我國印刷術(shù)傳入朝鮮比較早；朝鮮刻印的書傳入我國的也比較多。朝鮮刻本無論是雕版印本或是活字排印本，刻印紙張都很精湛；書品寬大，字多寫刻軟體，用潔白堅(jiān)韌的高麗皮紙。展覽閱讀，清晰悅目，給人以舒適之感。

　　　　 東洋本、日本本：日本刻印的古籍，稱“東洋本”或“日本本”。潔白細(xì)薄，印工也很精巧，多用“美濃紙”或者稱“日本皮紙”且有韌性，近似朝鮮本，但字體和裝訂形式，遠(yuǎn)不如朝鮮本美觀大方。有的行間注平假名或者片假名（日文字母），辯識(shí)起來比較容易。

　　　　 越南本：越南刻印的中文圖書稱為“越南”。越南刻印書籍的技術(shù)是從中國傳入的，所以在書籍刻印，裝訂形式上與我國書籍沒多大差別。根據(jù)所見在我國流行的傳本，多相當(dāng)于道光、咸豐年間刻本、不曾見更早的印本。

　　　　 （未完待續(xù)）

　　作者：俠盜楚留香　回復(fù)日期：2002-11-1*　21:**:44

　　　　貓兒辛苦

　　作者：風(fēng)柜來的人　回復(fù)日期：2002-11-1*　22:02:18

　　　　和《書林清話》對應(yīng)著學(xué)習(xí)

　　 作者：俠盜楚留香

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