楷書字體不論是作為書法學(xué)習(xí)的入門還是藝術(shù)風(fēng)格的探索和研究，都必須遵循書法字體的內(nèi)在規(guī)律，以高古為第一要義，以楷體字本身的結(jié)構(gòu)造型、點(diǎn)畫特征為常態(tài)，以使轉(zhuǎn)連帶等細(xì)微變化的異態(tài)為情感表達(dá)，深入其內(nèi)質(zhì)，只有這樣，才能真正完整的把握楷書字體的物質(zhì)性和精神性相統(tǒng)一的藝術(shù)面貌，從而深入體會中國書法藝術(shù)字體的精深和高妙。

　　從數(shù)千年的書法發(fā)展史來看，楷書大致經(jīng)歷了以下幾個時(shí)期：第一是楷書字體的濫觴期，即由隸書演變成楷書之前的字體，姑且稱之為隸楷，時(shí)期為漢末到北魏；第二是楷書的成熟期，時(shí)間為北魏到東晉；第三是楷書的鼎盛期，時(shí)間為隋唐；第四為楷書的中興期，為明清至民國。

??按不同時(shí)期和不同風(fēng)格，可以并稱為：隸楷、魏楷、晉楷、唐楷和明清楷書。由北魏至東晉這一階段，楷書字體的發(fā)展和面目可謂最為豐富和多樣。大字有摩崖、小字有墓志銘、造像記等，其中還包括大量的民間墨跡，還有朱書、寫經(jīng)等等。從取法的角度而言，唐楷的源頭為魏晉楷書，其風(fēng)格崇尚法度，楷法規(guī)則高度的成熟完備。

??然而，法度的嚴(yán)謹(jǐn)和完備在某些時(shí)候恰恰成為個性發(fā)展和自由書寫的絆腳石，完備、規(guī)范和法則限制了主觀能動性的創(chuàng)造性發(fā)展。這也是為什么楷書字體至唐以后一直到清代近千年以來一直沒有擺脫其影響的一個重要原因。邱振中先生在《書法的形態(tài)闡釋》一書中談到，唐楷以提按為主的筆法代替了魏晉時(shí)期以絞轉(zhuǎn)、平動為主的筆法，以至唐以后的一切字體均受此影響，晉唐以來的古法便不復(fù)存在。

??這里提到的“古法“，便是以二王為代表的魏晉古法，其技術(shù)要領(lǐng)是平動、絞轉(zhuǎn)，這些技術(shù)貫穿在唐以前的所有字體里面。?

　　由此可見，從取法為上的角度而言，唐楷及唐以后的諸如宋元明清等時(shí)期的楷書字體，是不足為取的。?

　　而唐以前的楷書字體，我們面臨的選擇方向仍然很多。

??首先，以魏晉小楷為例，如鐘繇、二王及與其同時(shí)代的貴族、士大夫楷書、以及為二王嫡系的子孫，如智永禪師。其次，以魏碑為例：摩崖、造像、墓志銘等等。魏晉小楷也罷，魏碑造像也罷，雖從風(fēng)格迥異，一為帖派，一為碑派，而其展現(xiàn)出來的表象特征卻都一樣，均為碑刻。

??碑刻經(jīng)書家書丹、刻工鑿刻、風(fēng)雨年輪侵蝕、字口、牽絲等筆法細(xì)節(jié)、墨色濃淡干濕己不復(fù)存在。而對于初學(xué)者而言，這些因素是不利于掌握書法的核心技術(shù)一一筆法的。作為魏晉書法面目的延續(xù)，隋代和初唐的書法家，離魏晉、二王最為親近，尤其是隋代的智永禪師，為王羲之第七世孫，可謂得其真?zhèn)?，智永為江南各寺所書《真草千字文》，為?dāng)時(shí)抄經(jīng)生通用學(xué)習(xí)范本，同時(shí)也為二王書風(fēng)的廣泛流傳起到不可估量的作用。

上世紀(jì)古樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)的魏晉簡牘、文書殘紙上、吐魯番發(fā)現(xiàn)的晉人寫本及十六國時(shí)期的文書雖然表明了，至少在東晉時(shí)，楷體字就已經(jīng)取代之前的隸書作為“正體字”而廣為流行。但此時(shí)的“正體字”，有其實(shí)而無其名：楷體從發(fā)生到成熟的漫長過程中所產(chǎn)生的許多不規(guī)范的俗字、異體并沒有得到確實(shí)地糾正。

??至唐代，才在政府的重視與學(xué)者的努力下，統(tǒng)一、規(guī)范了楷體的字體樣式，從真正意義上，確立了楷體字的正體字地位。?

　　若要闡釋正體字與正楷字體的概念，我們需從“正”字開始理解。“從止，一以止”，這是《說文解字》對它的解釋。“正”字不偏不倚，代表統(tǒng)一、規(guī)范，將這種解讀與我們的研究聯(lián)系到一起：正體字是指統(tǒng)一的字體；正楷字體指的就是規(guī)范的楷體字。

??同時(shí)，政治權(quán)力在楷體字“統(tǒng)一”、“規(guī)范”的過程起著主導(dǎo)作用，因此，正體字、正楷字體還需合乎正統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的政治性、權(quán)威性。兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。?

　　首先，就兩者的區(qū)別而言，正體字不完全等同于正楷字體。從概念上看，兩者在統(tǒng)一、規(guī)范的前提下，正體字強(qiáng)調(diào)的是字體，而正楷字體強(qiáng)調(diào)的是楷體，字體包括了楷體，因此，正體字涵蓋得范圍比正楷字體更加廣泛；從時(shí)間上看，正體字的概念自秦始皇“書同文”起就已然發(fā)生了，而楷體字產(chǎn)生東漢末年，經(jīng)歷長時(shí)間的整飭提煉才形成了屬于它的規(guī)范，顯然地，正楷字體發(fā)生的時(shí)間比正體字晚。

??從以上兩點(diǎn)我們可知，正楷字體是正體字的重要組成部分。?

　　其次，兩者在一定條件下能發(fā)生轉(zhuǎn)換。這個條件就是漢字字體發(fā)展的基本規(guī)律：由繁至簡，由異趨同。篆體作為秦代的正體字，是李斯在大篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行的簡化，同時(shí)取消了六國遺留下來的異體字，最終實(shí)現(xiàn)文字的統(tǒng)一；而漢代的正體字隸體，也是相同規(guī)律下發(fā)展而來的產(chǎn)物，因此，正楷字體取代隸體成為正體字，是字體演變的必然結(jié)果。

??進(jìn)一步說，自唐代楷體字確立規(guī)范以來，正楷字體都可稱之為正體字。