臺灣大學入學考試中心

　　二零一三年臺灣大學入學指定科目考試試題

　　歷史考科

　　作答注意事項：

　　考試時間：80分鐘

　　作答方式：

　　1、 選擇題用2B鉛筆在選擇題答題卡上作答，修正時應用橡皮擦拭，切勿使用修正液（帶）

　　2、 非選擇題請在非選擇題答題卡上作答，務必使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，不得使用鉛筆。更正時，可以使用修正液（帶）

　　3、 未按規(guī)定填涂答題卡，致機器掃描無法識別答案；或未使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，致閱卷人員無法識別答案的考生，其后果由考生承擔

　　4、 答題卡每人一張，不得要求增補

　　第一部分：選擇題（共80分）

　　一、 單項選擇題（72分）

　　說明：第1題至36題，每題4個選項，其中只有一個是最恰當?shù)倪x項，用2B鉛筆將答案填涂在選擇題答題卡上。每題答對得2分，未作答、答錯、或多選一個選項者，該題以零分計算。

　　1.某一時期中，商人可以通過競標，取得征稅的權(quán)力，并用各種日常用品到各社換取鹿肉， 制成鹿脯上繳，作為部分稅收。此征稅方式為：

　　A.荷治時期的購社制度 B.鄭氏時期的五商制度

　　C.清領時期的土官制度 D.日治時期的保甲制度

　　2.某人說：本島人諸君，要自己省察，你們對帝國盡忠只有二十余年，“內(nèi)地”人已有兩千余年，所以不應奢望權(quán)利與待遇與“內(nèi)地”人相同。說這段話的人應是：

　　A.鄭氏官員對在臺漢人所說的話 B.施瑯入臺對明鄭遺民所說的話

　　C.日本殖民官員對臺民所說的話 D.戰(zhàn)后陳儀政府對臺人所說的話

　　3.一個工業(yè)國家在第二次世界大戰(zhàn)中，受到戰(zhàn)火破壞，戰(zhàn)后經(jīng)濟困苦。藉著韓戰(zhàn)爆發(fā)的時機 ，迅速復興其工業(yè)，到1970年代稱為經(jīng)濟大國。1990年后，該國經(jīng)濟發(fā)展則陷入停滯，但其科技研發(fā)仍居領先，這個國家和地區(qū)是：

　　A.德國 B.蘇聯(lián) C.日本 D.臺灣

　　4.孔子作《春秋》，不欲載空之言，主張見諸行事，通過具體史實呈現(xiàn)微言大義，有褒有貶 ，使亂臣賊子知所戒懼。司馬遷繼承春秋學傳統(tǒng)，作《史記》，是為中國史學的起源。從《春秋》、《史記》以來，中國史學的主要功能如何？

　　A.考據(jù)、求真 B.求真、鑒戒 C.鑒戒、陶冶 D.陶冶、考據(jù)

　　5.一個宗教團體出版信仰手冊，要求信徒崇拜圣人遺骨、向遺骨祈禱、到羅馬朝圣、肯定羅馬教宗的赦罪權(quán)、主張教義遵循羅馬教廷的解釋。這個團體最可能是：

　　A.加爾文教派 B.英國國教派 C.長老會 D.耶穌會

　　6.某一時期中，學者強調(diào)分析與研究，在探討不同因素對制度發(fā)展的影響時，還努力找出這些影響背后的規(guī)律和因果關系。這最可能是那個時期學者思考的方向？

　　A.中古時期 B.文藝復興時期 C.宗教改革時期 D.啟蒙運動時期

　　7.中國歷史上某一時期，士人和小吏要在仕途上求發(fā)展，多以孝廉為階梯。學者指出，此時孝廉以家資豐厚，累世仕宦，研讀經(jīng)書，曉習律令，且通過地方吏職歷練的，占大多數(shù)；來自貧寒之家，但才德兼?zhèn)涞?，則很少，這一時期最可能是：

　　A.東漢 B.東晉 C.北周 D.北宋

　　8.某位史家說：“十字軍對歐洲文明影響是否很大，是有爭論的。毫無疑問，十字軍有助于 意大利港口城市的顯著增長，尤其是熱那亞、比薩和威尼斯。然而重要的是，十二世紀財富和人口的增加先使得十字軍運動成為可能。十字軍也許促進商業(yè)復興，但確實并未引發(fā)商業(yè)的復蘇?！边@位史家要說明的最可能是：

　　A.有關十字軍運動對于東方世界的影響 B.十字軍運動對于歐洲文明并沒有影響

　　C.意大利商業(yè)復興是十字軍運動的結(jié)果 D.商業(yè)和人口復興是十字軍運動的背景

　　9.某國政府重視貴重金屬，除立法禁止輸出金、銀外，還規(guī)定外國商人前來貿(mào)易時，須以金、銀支付貨款。為振興經(jīng)濟，又取消國內(nèi)貿(mào)易障礙，已建立單一市場，并補貼本國商品獎勵出口，同時還限制殖民地僅能與母國貿(mào)易。某國是指：

　　A.十五世紀的荷蘭 B.十七世紀的法國 C.十九世紀的日本 D.二十世紀的英國

　　10.一位臺灣歷史人物經(jīng)歷兩個不同時期，他雖未曾擔任過官職，掌握過實權(quán)，卻是舉足輕重的政治人物，動見觀瞻的社會領袖，他用溫和的方式來抵抗日本殖民政府與國民黨的統(tǒng)治。他是：

　　A.辜顯榮 B.林獻堂 C.蔣渭水 D.謝雪紅

　　11.某一皇帝下詔，隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏等七姓十家，不得“自為婚”（相互聯(lián)姻），又禁止“賣婚”（與非世族的富人聯(lián)姻，以獲取豐厚的聘金和嫁妝）。但七姓十家自封 為“禁婚家”，私下仍相互聘娶，只是不敢公開舉行婚禮而已。此一記載反映的時代和現(xiàn) 象可能是：

　　A.秦漢時期，世族勢力仍然頑固 B.魏晉時期，世族勢力已經(jīng)衰落

　　C.唐代世族在社會上仍有其地位 D.宋代世族受到打壓，漸趨崩解

　　12.《元史·泰不華傳》記載：“泰不華字兼善，伯牙臺氏，父塔不臺，歷仕臺州錄事判官，遂居于臺。家貧好讀書，年十七，江浙鄉(xiāng)試第一，明年至治元年，進士及第。至正元 年，泰不華除（擔任）紹興路總管，行鄉(xiāng)飲酒禮，教民興讓，越俗大化?！毕铝姓撌龌蚴鲋?，何者最有可能引以上文字作為證據(jù)？

　　A.《元初州縣多世襲》 B.《元西域人華化考》

　　C.《色目人隨便居住》 D.《元典章校補》

　　13.在一場內(nèi)戰(zhàn)中，全國分為兩個陣營，戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝陣營主張：各邦人民不僅是邦的公民，也是聯(lián)邦公民；邦政府未經(jīng)法律程序，不得剝奪該幫人民的生命、自由或財產(chǎn)，但“法律程序”須由聯(lián)邦政府制訂。這場內(nèi)戰(zhàn)是：

　　A.英國光榮革命 B.法國大革命 C.美國南北戰(zhàn)爭 D.俄國大革命

　　14.一位十九世紀初期的政治人物表示：人民以為談一談社會契約，革命就完成了！事實上，對于所有國家而言，最重要的絕對不是改變，而是保持體制的穩(wěn)定，以及不中斷的執(zhí)行既有法律，因此應該讓現(xiàn)存的政府繼續(xù)執(zhí)政。此人的政治觀點最可能屬于：

　　A.保守主義 B.民族主義 C.自由主義 D.社會主義

　　15.中國古代的某一宗教，其經(jīng)典不少是學習、模仿，甚至借用其他宗教經(jīng)典的內(nèi)容而成?！队袂褰?jīng)本地品》就是一例，如：品中述及元始天尊的十戒，第一戒，不得違棄父母師長，反逆不孝；第二戒，戒殺生。這個例子的情形，應作怎樣的解讀？

　　A.道教取佛教經(jīng)典為本，增添儒家觀念 B.佛教取道教經(jīng)典為本，增添儒家觀念

　　C.道教取儒家經(jīng)典為本，增添佛教觀念 D.佛教取儒家經(jīng)典為本，增添道教觀念

　　16.某一時期，臺灣當局公布：糾眾集伙而以暴行或脅迫手段達成目的者，皆屬“匪徒”， 依下列情節(jié)分別論處。一、為首及交唆者處以死刑；二、參與策劃者或擔任指揮者處以死刑；三、附從者處有期徒刑或重勞役。這個法令的目的是：

　　A.清領初期，為了防止漳泉械斗 B.清領中期，為了避免原漢沖突

　　C.日治初期，為了鎮(zhèn)壓武裝抗日 D.日治后期，為阻止原住民起事

　　17.司馬光在《資治通鑒》中說：“三代之前，海內(nèi)諸侯，何啻萬國，有民人、社稷者，通謂 之（甲）。合萬國而君之，立法度，班號令，而天下莫敢違者而謂之（乙）。王德既衰， 強大之國能帥諸侯以尊天子者，則謂之（丙）?！奔住⒁?、丙各應填入何字？

　　A.霸、王、君 B.王、霸、君 C.君、王、霸 D.君、霸、王

　　18.清朝末年，中國開始與西方工業(yè)文明接觸，如李鴻章已深感“洋機器于耕、織、印刷、 陶罐諸器，皆能制造，有裨民生之用。妙在借水火之力，以省人之勞費。”于是主張“ 設機器局自為制造，輪船、鐵路自為轉(zhuǎn)運”以便“為內(nèi)地開拓生計?！钡敃r朝野人士

　　，鑒于時局的嚴峻，亦贊成利用機器，但多主張以制造何者為先？

　　A.輪船、鐵路 B.鐵路、織機 C.織機、槍械 D.槍械、輪船

　　19.圖一是歷史上某一戰(zhàn)爭路線圖的一部分。圖中，黑色線條表示戰(zhàn)爭進行的路線，箭頭指

　　示戰(zhàn)爭進行的方向。根據(jù)圖中資訊判斷，這應是那次戰(zhàn)爭的一部分？

　　A.亞歷山大東征

　　B.阿拉伯帝國的擴張

　　C.十字軍東征

　　D.蒙古人西征

　　20.東晉的孫盛討論《三國志》與《世語》有關袁紹出兵人數(shù)的差異?！度龂尽穼懙剑骸霸B簡精卒十萬，騎萬匹，將攻（曹操根據(jù)地）許”?！妒勒Z》則記載：“袁紹僅有步卒五萬，騎八千?！睂O盛指出：“根據(jù)曹操曾對崔琰說，冀州戶籍曾有人口三十萬，再加上 幽、并、青等州，更是不少。袁紹用兵，必然大舉出動，所以他出兵十萬攻打曹操應屬可信?！鄙鲜鰧O盛所說的內(nèi)容，在歷史學中稱為：

　　A.敘事 B.考證 C.褒貶 D.史論

　　21.越戰(zhàn)期間，美國派軍支援南越政府，美國汲取韓戰(zhàn)的教訓，不允許其地面部隊越過北緯十七度線，以避免刺激某國，讓戰(zhàn)爭擴大。此處某國或地區(qū)是指：

　　A.大陸 B.印度 C.菲律賓 D.北朝鮮

　　22.總督府視鴉片吸食是一種疾病，吸食者是身心不健全的中毒者。因此，在制定鴉片政策時，規(guī)定只提供鴉片給經(jīng)醫(yī)師認可的中毒者，避免其苦痛或猝死。如此不但可以減少民眾對新政策的抗拒，也將鴉片吸食者控制在一定范圍之內(nèi)以期自然消減，同時也可以經(jīng)由鴉片販賣增加總督府的收入。從以上文字來看，總督府鴉片政策所采取的手段為：

　　A.放任與自由買賣 B.治療與自由買賣 C.漸禁與專賣制度 D.嚴禁與專賣制度

　　23.某位學者比較人類四大古文明時，提及其中兩個文明：這兩個文明基本上都是土生土長地自行發(fā)展出來的，也都有自然天險屏障或地理上的偏安，讓他們自成一個世界，為統(tǒng)一政權(quán)的出現(xiàn)提供有利養(yǎng)分。學者所指稱的兩大文明最可能是：

　　A.印度、埃及古文明 B.兩河、中國古文明

　　C.埃及、中國古文明 D.印度、兩河古文明

　　24.一位新文化運動的主導人物，主張改良，反對革命，對當時許多人受到俄國十月革命鼓舞宣傳馬克思主義，介紹階級斗爭與唯物史觀的做法，并不贊成，認為變革需要一點一滴的積累，因此反對急進。他最可能是：

　　A.李大釗 B.陳獨秀 C.胡適 D.魯迅

　　25.圖二是十六世紀初東南亞某一國家都城的格局圖。從圖中內(nèi)容判斷，這最可能是下列哪座都城？

　　A.呂宋的馬尼拉 B.暹羅的阿瑜陀耶 C.緬甸的蒲甘 D.越南的升龍

　　26.太平軍起事期間，西方各國希望維持中立，英國駐華公使文翰于1853年4月抵達“天京”，東王楊秀清與其有書函往來。江蘇巡撫得訊后，為此深感緊張，也特別行文照會英、美兩國領事。以下是當時三方來往的書信資料：

　　甲：希念兩國通商和好已久，今商民被擾，貿(mào)易不通，希速發(fā)火輪來江剿擊。

　　乙：爾遠人顧為藩屬，天下歡樂。既忠心歸順，是以降旨爾頭人及眾兄弟，可隨意來天京。

　　丙：來書言語無狀，不能理會，中國即準吾通商，則無論何人，有損我商務，我國準以兵戈從事。

　　三段資料的先后順序排列應是：

　　A.乙甲丙 B.乙丙甲 C.丙甲乙 D.丙乙甲

　　27.“吠陀經(jīng)”和“奧義書”都是古代印度婆羅門信仰的重要經(jīng)典?！胺屯咏?jīng)”是婆羅門信仰的基礎，“奧義書”則是針對婆羅門信仰流弊而起的反省與改進。從“吠陀經(jīng)”到“奧義書”，印度婆羅門信仰有何變化？

　　A.從一神信仰到多神崇拜 B.從犧牲獻祭到哲學思辨

　　C.從消極出世到積極人生 D.從有神主義到無神主義

　　28.1950年代末期，臺灣面臨資金短缺問題，政府為改善投資環(huán)境，吸引外僑投資，以拓展輸出，增加外匯收入，特別制定一項“有利政策”，克服了制度困難，終于在1966年設立高雄加工出口區(qū)。這項“有利政策”是指：

　　A.獎勵投資條例 B.幣制改革方案 C.促進產(chǎn)業(yè)升級條例 D.十大建設

　　29.某位史家比較近代史上兩種政治經(jīng)濟制度，指出：“‘乙主義’可算是因著‘甲主義’而產(chǎn)生的一種變態(tài)?！字髁x’提倡各種經(jīng)濟因素公平而自由的交換，是以個人的私利觀作主宰?！抑髁x’則從專制體制出發(fā)，以政治力量強迫將民間經(jīng)濟組成集團，干預所有權(quán)與雇傭的關系?！痹谏衔闹?，“甲主義”、“乙主義”分別是指：

　　A.封建主義、資本主義 B.資本主義、法西斯主義

　　C.法西斯主義、共產(chǎn)主義 D.共產(chǎn)主義、新保守主義

　　30.某位史家稱伊斯蘭世界為“居于中間的文明”，因其地理疆界處各文明之間，并兼納許多文明的因素，如接受印度的阿拉伯數(shù)字、中國的造紙術。然而，伊斯蘭社會卻是遲至十八世紀才逐漸接受印刷術，且早期印制的都是辭典、數(shù)學類作品。推測其因最可能是：

　　A.驚怕褻瀆經(jīng)文 B.輕視學術發(fā)展 C.施行愚民政策 D.鄙視異國發(fā)明

　　31.明朝末年，內(nèi)有盜寇流竄，外有強敵壓境，賦役繁急，百姓負擔沉重。大臣上奏指出：“不宜隨便保舉邊地的將才，監(jiān)察官員也不宜一下子就派任為巡撫?！庇秩纾骸斑叺毓賳T的升遷，應該在任滿之后，看他的表現(xiàn)再做決定，不要隨便升任地方要員。”三如：“地方的總督、巡撫，大多由監(jiān)察官員出任，朝廷商議時，很少討論，吏部提出名單，大家也只得答應。”利用這三道奏疏，可以推論出當時邊地的情況最可能是：

　　A.軍情緊急，倉促用人 B.戰(zhàn)術運用，攻守兼施

　　C.軍費籌措，民窮財盡 D.工事修筑，無地不防

　　32.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，亞非拉各殖民地的獨立運動風起云涌。有些殖民地母國在本國實行民主法治，重視人權(quán)，卻對殖民地追求獨立施以軍事鎮(zhèn)壓。殖民地經(jīng)過漫長而激烈的斗爭獲得獨立。以下哪組殖民母國與殖民地屬于這種情況？

　　A.法國：阿爾及利亞 B.英國：印度 C.美國：菲律賓 D.日本：韓國

　　33.一位演說家稱許：我們的政治體制最完美，政府由國王、貴族、平民三者組成，互相制衡，法律保障人人平等，以確保社會秩序，人民享有自由。這位演說家所說的體制最可能發(fā)生在：

　　A.五世紀的東羅馬帝國 B.八世紀的查理曼帝國

　　C.十六世紀的法蘭西王國 D.十八世紀的大英帝國

　　34.某年，中國發(fā)生重大事件，引起蘇聯(lián)關切；《消息報》指出該事件將打擊中國反日力量的團結(jié)；《真理報》更認為該事件將造成中國分裂，使日本進一步侵略中國。此一重大事件為何？

　　A.甲午戰(zhàn)爭，日本要求中國割讓遼東半島及臺灣

　　B.袁世凱稱帝，日本提出二十一條要求作為交換

　　C.五四運動，學生認為政府對日軟弱，主張抗日

　　D.西安事變，張學良要求停止剿共，以共同抗日

　　35.1940年代，南非通過了“某項政策”，導致內(nèi)部反抗不斷。自1960年代起，對該政策的大規(guī)?？範庍\動逐漸展開。至1980年代，許多西方國家認為，只有藉由外界施加壓力，如金融與其他經(jīng)濟制裁，才能解除南非的動蕩不安；1986年時，大約有五十家美國公司撤離南非。在這些壓力下，南非政府自1980年代末，開始放松甚至廢除該項政策?！澳稠椪摺笔侵福?/p>

　　A.發(fā)展核武 B.政教合一 C.黑金政治 D.種族隔離

　　36.民國時期，西醫(yī)界提出所謂“廢止中醫(yī)”的主張，引起中醫(yī)界強力反對，形成論戰(zhàn)。以下是當時論戰(zhàn)的相關資料：

　　資料一：古人《內(nèi)經(jīng)》之五臟非血肉之五臟，乃四時之五臟。

　　資料二：所謂陰陽者，猶物之有表里、動靜，動植物之有男女、雄雌。凡物之相反者皆得而名之，其意不過如此，其用不過止此，非有神妙不測之玄機包于其中。

　　資料三：中西文化背景不同，中西醫(yī)學的基礎也不同，西方科學不是學術唯一之途徑，東方醫(yī)學自有其立足點。

　　資料四：所謂“歷著明效”，所謂“成效已著”者，無他，多言幸中也，貪天之功以為己也，以言乎實驗，渺乎遠矣。

　　以下何者最可能是中醫(yī)界對“廢止中醫(yī)”所提出的反駁言論？

　　A.資料一、二 B.資料一、三 C.資料二、四 D.資料三、四

　　二、多項選擇題（8分）

　　說明：第37題至第40題，每題各有5個選項，其中至少有一個正確的，選出正確選項，將答案填涂在選擇題答題卡上。各題的選項獨立判定，所有選項均答對者，得2分；答錯1個選項者，得1.2分;答錯2個選項者,得0.4分;所有選項均未作答或答錯多余2個選項者,該題以零分計算。

　　37.后藤新平治臺時提出：“治理臺灣的方式絕對不是把成功的日本經(jīng)驗套在臺灣人民身上。 我們以生物學上的比目魚為例，比目魚的兩眼長在身體的同一邊。若你一定要把比目魚的眼睛改裝在身體的兩邊，那就是違反了生物學的原則。所以，我們必須先了解臺灣人的習性，依據(jù)其習性定出一套管理辦法才有效?！贝艘幌敕ㄅc他的那些施政內(nèi)容有關？

　　A.舊慣調(diào)查 B.戶口調(diào)查 C.神道信仰 D.同化政策 E.南進政策

　　38.以下為北宋末年“聯(lián)金滅遼”政策的討論，有正、反兩種意見。

　　資料一：“今日之舉，譬如盜入鄰家，不能救，又乘之而分其室焉，怎么可以呢！”

　　資料二：“中國與遼雖為兄弟之邦，然百余年間，彼之擾我者多矣。今遼已衰弱而不取燕 、云、女真即強，中原故地將不復為我所有?！?/p>

　　資料三：“兩國之誓，敗盟者禍及九族。陸下以孝理天下，其忍望列圣之靈乎！”

　　下列有關這三則材料的解讀，哪些是正確的？

　　A.贊成者是資料一與資料二，反對者是資料三

　　B.贊成者是資料二，反對者是資料一與資料三

　　C.贊成者是資料二與資料三，反對者是資料一

　　D.贊成政策者的理由是：取得燕云十六州，建立前代所無的大功

　　E.反對政策者的理由是：”澶淵之盟”與遼結(jié)為兄弟，不可背叛

　　39.十九世紀中葉基督宗教進入臺灣傳教時，面臨許多阻力，臺灣民眾往往抗拒基督宗教的傳播，他們拒絕傳教士進入村莊布教，更拒絕將屋舍租于傳教者。面對民眾的反對，為降低沖突，教會有哪些因應方式？

　　A.建立醫(yī)館利用醫(yī)療傳教 B.停止向平埔族地區(qū)傳教

　　C.廣召洋人擔任傳教工作 D.培養(yǎng)本地信徒為傳教士

　　E.設立學校藉以傳播福音

　　40.以下是兩則有關羅馬帝國時代的資料：

　　資料甲：“羅馬前期皇帝甚少主動采取影響全帝國的措施，通常于地方社群或個人要求后才作回應?；实叟c人民的接觸最主要的模式為‘要求與回應’。”

　　資料乙：公元112年小亞細亞總督普林尼寫信向羅馬帝國圖拉真請示如何對待基督徒。圖拉真回復：“你處理基督徒的方式很正確；要規(guī)定一個普遍原則，以為處理這類事的標準是不可能的?！?/p>

　　比較兩則材料，下列哪些說法較合理？

　　A.兩者全無關聯(lián)，甲談羅馬帝國皇權(quán)特性，乙則呈現(xiàn)帝國處理基督教的問題

　　B.兩者角度不同，甲是整體的概論皇帝所為，乙是一則皇帝作為的具體例證

　　C.兩者觀點不同，甲說明羅馬皇帝角色較為消極，乙凸顯皇帝角色較為積極

　　D.兩者可以印證，甲有關羅馬皇帝的分析論點能從乙的具體實例中得到支持

　　E.兩者可以對應，甲對皇帝角色的分析有助于理解乙中地方官和皇帝的關系

　　第二部分 非選擇題（共20分）

　　說明：本大題共有四大題，每大題包含若干小題。各題應在“非選擇題答題卡”上所標示題號（一、二、三、四）之區(qū)域內(nèi)作答，并標明子題號（1、2、...)，違者將酌予扣分，作答時都要用0.5毫米黑色中性簽字筆書寫，且不得使用鉛筆。每一子題的配分標于題末。

　　一、以下是一則與臺灣有關的資料，根據(jù)資料回答問題。

　　“小的三十二歲，乾隆三十八年，隨父母來臺，趕車度日。時常聽見漳、泉兩府，設有天地會，邀集多人，立誓結(jié)盟，患難相救。我與同伙，平日 意氣相投，逐拜起盟會。后因斗六有人立會入伙被人告發(fā)，并牽連我們一齊呈告。彰化官衙，差人到處查辦，衙役等從中勒索，無論好人、歹人，紛紛亂拿，以致各村莊俱被滋擾，我等只好抗拒官兵，”

　　1.這則資料應與哪個歷史事件有關？（2分）

　　2.就資料內(nèi)容來看，資料中的主角“只好抗拒官兵”的原因為何？（不可抄題干，請用自己的話語歸納說明。）（2分）

　　3.就史料性質(zhì)來看，這側(cè)史料是一手史料？還是二手史料？（1分）你如何判斷？（1分）

　　二、閱讀下列三段資料，回答問題。

　　資料一：乾隆十三年，湖南巡撫揚錫紱指出：“國初地賒于人，則地價賤。承平以后，地足以養(yǎng)人，則地價平。承平既久，人賒于地，則地價貴。向日每畝一二兩者，今至七八兩；向日七八兩者，今至二十余兩?！?/p>

　　資料二：乾隆十三年，云貴總督張允隨指出：“天下沃野，首稱巴蜀，在昔田多人少，米價極賤，雍正八、九年間，每石尚止四五錢，今則動至一兩?！?/p>

　　資料三：“臺灣地廣民稀，所出之米，一年豐收，足供四、五年之用。民人用力耕田，固然是為自用，也希望賣米換錢。雍正三（1725）年以后，臺米年年運送福建漳州、泉州、福州等地，亦達浙江、天津、廣東，乾隆年間，臺灣米價逐漸上揚，道光初期（1820年代）起，米價騰貴。”

　　1.根據(jù)資料一、二，從清初到乾隆十三年間米價日漸上揚的原因為何？（2分）

　　2.根據(jù)上述資料，臺灣地區(qū)米價逐漸上升的最主要原因為何？（2分）

　　三、閱讀下列資料，回答問題。

　　十六世紀初，一位歐洲學者寫了《騎士手冊》，談到研究《圣經(jīng)》的方法：“《圣經(jīng)》里包含著耶穌的教義，沒有人為摻染。但我們需先有古代文學的訓練，因古代文學滋養(yǎng)人的思想，使其能理解神圣教義?！彼赋觯骸耙粋€基督教徒應通過詩人和演說家，來研究哲學家的著作，最好是柏拉圖學派，因他們更接近《福音書》······他須懷著崇敬的心情研究《圣經(jīng)》，堅信能從中找到可靠的道理?！庇终f《騎士手冊》是要糾正一些人的錯誤，他們把宗教說成是由清規(guī)、戒律和外在的宗教儀式組成，他們完全不懂崇敬的真正本質(zhì)。”

　　1.文中提及“古代文學”，其所稱的“古代”，應是歐洲史上的那一時期？（2 分）

　　2.這位學者的觀點反映了當時的那種思潮？（2分）

　　3.這種思潮影響了后來那個運動的發(fā)生？（2分）

　　四、一本書談到俄羅斯教士對土耳其帝國的宗教怨恨，說道：“四百年來，俄羅斯帝國官方信仰的精神首都，一直落在可恨的土耳其人手下。將這個圣城從伊斯蘭異教徒的掌握中解放，長久以來一直是俄羅斯教會人士的一個頗負眾望的原則?！闭垎枺?/p>

　　1.文中所說的“精神首都”、“圣城”，其“現(xiàn)在”的名稱為何？（2分）

　　2.文中所說俄羅斯帝國“官方信仰”所指為何？（2分）

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