駁人民日?qǐng)?bào)等媒體報(bào)導(dǎo)的所謂“第一聯(lián)”

　　作者：孤峰倨坐

　　一，事由

　　《人民日?qǐng)?bào)》海外版，《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》，《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成·湖北卷》，《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》等傳統(tǒng)媒體，以及人民網(wǎng),漢龍網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體，先后報(bào)道稱“有史料可查”的最早的對(duì)聯(lián)，在江夏靈泉寺考古中發(fā)現(xiàn)的、由唐朝江夏王李道宗題江夏靈泉寺門的聯(lián)作。并稱經(jīng)湖北省楹聯(lián)協(xié)會(huì)和中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)專家認(rèn)定。一時(shí)之間，北國(guó)網(wǎng)楹聯(lián)頻道、天涯對(duì)聯(lián)雅座等知名網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)媒介紛紛轉(zhuǎn)載。然而事實(shí)上，此聯(lián)是后人偽作。

　　該聯(lián)共三十四字，聯(lián)文是：

　　深山窈窕，水流花發(fā)泄天機(jī)，未許野人問渡；

　　遠(yuǎn)樹蒼涼，云起鶴翔含妙理，惟偕騷客搜奇。

　　附長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)上所刊載的照片，見圖一。

　　附原書當(dāng)頁(yè)的復(fù)印件，見圖二。

　?。ɡ硐胗^看效果的分辯率為1024*768）

　　那么這些媒體，以及媒體上說的湖北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)和中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的專家，他們的論點(diǎn)是否正確，論據(jù)是否翔實(shí)可信，論證過程是否科學(xué)嚴(yán)密呢？

　　答案是否定的。

　　以下我將從證據(jù)、論證、論點(diǎn)三個(gè)方面來駁斥其觀點(diǎn)。

　　二，證偽

　?。保`泉寺的確認(rèn)

　　首先，我們確認(rèn)，前文提到的人民日?qǐng)?bào)等各媒體，以及本文所稱之靈泉寺，即是曾位于湖北省武漢市江夏區(qū)靈泉山的僧寺，亦即《武昌府志》，《靈泉山考》，《靈泉寺》所記載之靈泉寺。而不是歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)在其他地方的同名寺院。

　?。玻C偽

　　首先，其論據(jù)不足為信。

　　人民日?qǐng)?bào)等媒體的論據(jù)是清抄孤本《靈泉志》的記載。書中明確記載著：江夏王道宗題寺門， 后面赫然就是這副對(duì)聯(lián)了。

　　李道宗，唐高祖李淵侄，以武功封江夏王。這一點(diǎn)，有唐史為據(jù)，《武漢府志冊(cè)三 風(fēng)俗災(zāi)異兵事封爵田賦水利》亦明文記載，且《靈泉志》中有明朝吏部張?zhí)斓v所作《唐將軍李道宗封江夏王傳》為證，無可疑之處。

　　然而，《靈泉志》，以及同樣重要的歷史資料《靈泉山考》中多次記載，靈泉寺，由長(zhǎng)安太守李洞之兄李暄所建，本為普通住室，名“自在阿”。李洞于唐肅宗乾元時(shí)期改為僧廬。乾元年間是從公元758--760，而李道宗生卒年為公元600年———653年，也就是說，江夏王李道宗死后一百多年，靈泉寺才問世。而李道宗怎么可能為一座當(dāng)時(shí)還不存在的靈泉寺題聯(lián)呢？

　　書中記錄有明代李元善作的《靈泉寺記》，李記中娓娓道出了靈泉寺的來由：

　　靈泉寺，唐舍人之遺跡也（舍人官居李暄也，是靈泉施主），舍人父李太和（名邕）為北海太守（因號(hào)北海），生民被其德，學(xué)士嘆其才。玄宗欲大用之。李林甫忌之，矯天子詔以殺之，竟夷其家（其舊宅廢為修凈寺此段敘李氏之來由）。舍人筑室于靈泉（李暄是宰相李景望之父），有悠然遠(yuǎn)引之志。因名其居為自在阿（言舍人復(fù)居靈泉），乾元中（唐肅宗年號(hào)），夜夢(mèng)至人告曰：汝居佛地，后將不利子，曷易之（此言施主之由）？舍人以語弟洞。洞曰：予久欲入空門，盍以此為修省地？舍人使弟居之（僧曉然，又改如曉，唐稱詩(shī)僧，有詩(shī)貼行世）。

　　《靈泉志》中還記載了明代沈?qū)氈f到靈泉寺的名稱沿革?！办`泉寺，原名也，，，，寺名之為靈泉，自曉然始也(李洞)?！币馑际?，這寺原來就是叫靈泉寺，而且是打從曉然和尚始。

　　現(xiàn)在的《靈泉志》抄本，抄者是清代湯銘新。他寫的《靈泉寺敘》中寫道：“靈泉寺，始屬唐舍人李暄第宅。一日夢(mèng)神告曰：此佛地，汝不可居。因語弟洞。詎洞久戀空門，遂棄官削發(fā)以居之，為開山始僧。”

　　《靈泉山考》中亦多處明文記載。如明代貢生作靈泉敘，文上明確說到：“靈泉寺開創(chuàng)者誰？唐釋曉然也。曉然俗姓李，名洞?！?

　　由諸多記載，可知靈泉寺是李暄在唐乾元時(shí)所建，初為居室，后暄弟李洞出家，遂以之為僧寺。李洞法號(hào)如曉，又號(hào)曉然。

　　綜上所述，可見前文所提及的各媒體和所稱之湖北桶楹聯(lián)協(xié)會(huì)和中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)之依據(jù)是不可信的。李道宗不可能為當(dāng)時(shí)還不存在的靈泉寺題門聯(lián)。而所謂第一聯(lián)云云，不符合事實(shí)。

待續(xù)

　　圖一,長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)上所刊載的照片。

　　圖二，原書當(dāng)頁(yè)的復(fù)印件?！吧钌今厚弧甭?lián)在圖的最右部分。