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紙張和印刷術(shù)引發(fā)的流血大革命

左問蘭4年前 (2021-10-01)問答203
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  紙張和印刷術(shù)引發(fā)的流血大革命

  李非

  自羅馬帝國定基督教為國教后,基督教的地位從來沒有動搖,而帝國政權(quán)卻不斷更迭。宗教穩(wěn)固的社會地位導致教權(quán)日益擴大。在西羅馬帝國、法蘭克王國、神圣羅馬帝國的大封建,大動蕩,大分裂時期,教會反而得到國土,成為號令和封建四方的教皇國。

  教皇既是精神領(lǐng)袖,又是政權(quán)領(lǐng)袖。擁有巨大權(quán)力的教會建立宗教裁判所,嚴密管制教區(qū)的思想動態(tài)。稍有異端思想,既可能被沒收全部財產(chǎn)、鞭笞、監(jiān)禁、終身監(jiān)禁,直至火刑燒死。同宗教裁判所并行的是教會大肆兜售贖罪券。信徒們買得越多,贖的罪過越多,越大,越可能死后上天堂。教會因此而財源滾滾。

  公元16世紀,面對這樣腐敗黑暗的教會,出身于現(xiàn)德國區(qū)域的教士馬丁路德拍案而起了。他公開貼出95條論綱,痛斥贖罪券的荒謬和違反教義,并直斥教皇是帝國最富有的人,不應(yīng)該再從貧困教徒的手中騙錢。

  他說,只要自己認真閱讀《圣經(jīng)》,與上帝直接心靈溝通,真心悔罪,就可不必經(jīng)過教會程序也能被主寬恕。這個主張的本身是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的。這就是要求有大量的,廉價的《圣經(jīng)》供普通教徒購買閱讀。而這一點,在紙張和印刷術(shù)在歐洲普及前是做不到的。

  正因為沒有紙張,沒有印刷,再早的《圣經(jīng)》用手抄寫在羊皮上,非常珍貴稀有,僅供教會的大主教通過層層宣讀,最終口頭傳達給教眾。有了廉價的紙,有了印刷術(shù),《圣經(jīng)》才能大量印刷,好看不貴。

  但路德的主張無疑是斷了教堂的財路。路德代表天主教底層民眾利益提出的宗教改革方案掀起軒然大波。以至于教眾揭竿而起,武裝反抗教會。這讓基督教新教從天主教、東正教中脫穎而出,成為基督教第三大教派。

  而帝國各個諸侯國因此有了信新教還是信舊的天主教的選擇。選擇不同教派的諸侯國又因此結(jié)成對抗聯(lián)盟。信新教的組成道卻聯(lián)盟。信舊的天主教的組成另一個反對聯(lián)盟。兩個聯(lián)盟頻頻爆發(fā)戰(zhàn)爭,直到1555年簽訂合約形成短暫的和平。

  到17世紀,在神圣羅馬帝國內(nèi)部爆發(fā)長達三十年的宗教戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭在信奉新教的諸侯國和信奉天主教的諸侯國之間進行,其間又穿插了不同封建國家之間的利益和權(quán)勢爭奪。

  戰(zhàn)爭起源于1618年捷克反對帝國干涉宗教信仰的起義,原因是帝國皇帝企圖在信奉新教的捷克恢復天主教。起義被鎮(zhèn)壓。但法國、瑞典、丹麥、荷蘭、英國和俄國組成支持新教的聯(lián)盟武裝干涉由西班牙、波蘭和德意志天主教諸侯組成的天主教聯(lián)盟,一場歐洲大戰(zhàn)爆發(fā)。

  從新教聯(lián)盟的組成成分看,許多國家其實是信奉天主教和東正教的。戰(zhàn)爭的目的不是為了信仰,聯(lián)盟各國僅借此干涉神圣羅馬帝國內(nèi)政,大家各有利益,彼此心照不宣。結(jié)果戰(zhàn)爭從捷克打到丹麥,從丹麥打到瑞典,最后在全歐混戰(zhàn),歷經(jīng)三十年。

  戰(zhàn)爭結(jié)果造成800萬歐洲人口的死亡。戰(zhàn)爭的最終結(jié)局,荷蘭從帝國獨立,丹麥和瑞典脫穎而出,西班牙則開始衰落。整個歐洲進一步封建,新的,更多的封建國家產(chǎn)生。

  后來韋伯對此專門著書闡述。稱新教的平民化和開放型倫理,成就了未來資本主義賴以發(fā)展的核心精神。這里馬丁路德的宗教改革和相關(guān)宗教戰(zhàn)爭的實際效果實際上是讓宗教的歐洲像中國一樣,開始了些許的世俗化。這在歐洲,實際就是一場紙張和印刷術(shù)引發(fā)的流血大革命。

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